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首页 《游潓泉示泉上学者》 此中若可安，不服铜虎符。

此中若可安，不服铜虎符。

意思：这中如果可以安全，不穿铜虎符。

出自作者[唐]元结的《游潓泉示泉上学者》

全文赏析

这首诗是由一系列自然元素和人生哲学构成的诗篇，它描绘了一个人远离尘嚣，享受自然，享受生活的场景。 首段描绘了诗人漫浪的生活，他不想被任何拘束，每到清泉之上，他的性情便能得到舒展。这似乎暗示着诗人对自由生活的向往，对束缚的厌恶。他居住的草堂位于山曲，澄澈的泉水涵养着台阶。这里的“潓泉”象征着清澈、自然，象征着诗人的内心世界。 接下来的段落描绘了诗人的生活环境，他种植了蔬菜，筑起了池塘，引流水源，这些细节都展示了他的勤劳和对生活的热爱。他住在郊郭之外，这正是一个适合静者居住的地方。这里的环境宁静，适合他享受生活，满足他的内心。 诗人在诗中表达了他对生活的满足感。他觉得只要内心舒适，就不需要那些权力的象征——铜虎符。这表明他对权力的淡漠，更愿意追求内心的平静和满足。这是一种对生活的独特理解，也是对人生哲学的独特表达。 总的来说，这首诗描绘了一个远离尘嚣，享受自然，享受生活的人的形象。他漫浪而不拘束，勤劳而满足，淡漠权力而追求内心平静。这是一种理想的生活状态，也是诗人对生活的独特理解。这首诗充满了对生活的热爱和对自由的向往，是一首充满生活气息和人生哲理的诗篇。

相关句子

诗句原文
顾吾漫浪久，不欲有所拘。
每到潓泉上，情性可安舒。
草堂在山曲，澄澜涵阶除。
松竹阴幽径，清源涌坐隅。
筑塘列圃畦，引流灌时蔬。
复在郊郭外，正堪静者居。
惬心则自适，喜尚人或殊。
此中若可安，不服铜虎符。
作者介绍 袁宏道简介
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。（生卒见元结墓表）

关键词解释

  • 虎符

    读音：hǔ fú

    繁体字：虎符

    英语：tiger-shaped tally issued to generals as imperial authorization for loop movement in ancient China <

  • 不服

    读音：bù fú

    繁体字：不服

    英语：not accept (something)

    意思：
    1.不从事，不经营。
    《书盘庚上》：“不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。”

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