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首页 《洗心吟》 洗身去尘垢,洗心去邪淫。

洗身去尘垢,洗心去邪淫。

意思:洗身体去灰尘,洗心去邪淫。

出自作者[宋]邵雍的《洗心吟》

全文赏析

这首诗《人多求洗身,殊不求洗心》是一首富有哲理的诗,它强调了心灵净化的重要性,提醒人们追求真正的内心清洁,而不是仅仅停留在表面的身体清洁。 首两句“人多求洗身,殊不求洗心”,通过对比身体清洁和心灵净化的重要性,引导读者思考真正的清洁应该在哪里。人们通常只关注身体上的清洁,追求洗澡、洗衣服等外在的清洁方式,而忽视了内心的净化,即去除心中的杂念、烦恼和邪恶。 接下来的两句“洗身去尘垢,洗心去邪淫”,进一步阐述了心灵净化的意义。身体上的尘垢可以通过用水清洗去除,而心中的邪淫则需要通过其他方式来净化。这里的“邪淫”可以理解为心中的贪婪、自私、嫉妒、愤怒等负面情绪和思想。 “尘垢用水洗,邪淫非能淋”是对前两句的进一步解释和说明。身体上的尘垢确实可以通过水洗去除,但心中的邪淫却不是单纯的水能解决的。这再次强调了心灵净化的重要性,并提醒人们要寻求内心的清洁和宁静。 最后两句“必欲去心垢,须弹无弦琴”,诗人提出了一个富有想象力的解决方案,即通过弹奏无弦的琴来净化心灵。这里的“无弦琴”可以理解为一种象征,代表无拘无束、自由自在的状态,象征着内心的平静和淡泊名利。弹奏无弦琴可以让人放松身心,达到内心的平静和清净,从而去除心中的杂念和邪淫。 总的来说,这首诗通过身体清洁和心灵净化的对比,强调了心灵净化的重要性,并提出了通过弹奏无弦琴来净化内心的解决方案。这首诗富有哲理和启示性,鼓励人们追求真正的内心清洁,放下世俗的束缚和烦恼,过上自由自在、内心平静的生活。

相关句子

诗句原文
人多求洗身,殊不求洗心。
洗身去尘垢,洗心去邪淫。
尘垢用水洗,邪淫非能淋。
必欲去心垢,须弹无弦琴。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 尘垢

    读音:chén gòu

    繁体字:塵垢

    英语:dust and dirt

    意思:(尘垢,尘垢)

    1.灰尘和污垢。
    《国语晋语二》:“亡人之所怀挟缨纕,以望之尘垢者。”

  • 邪淫

    读音:xié yín

    繁体字:邪淫

    意思:(参见邪婬)
    亦作“邪婬”。

    1.邪恶纵逸。
    《史记夏本纪》:“毋教邪淫奇谋。”
    宋·苏辙《进策民政上》:“盖天下之民邪淫不法纷乱

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