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首页 《西江月·悟了莫求寂灭》 利物兼能自利。

利物兼能自利。

意思:利物并能通畅。

出自作者[宋]张伯端的《西江月·悟了莫求寂灭》

全文赏析

这是一首非常有深度的诗,它以一种独特的方式表达了佛教的智慧和慈悲。这首诗的主题是关于修行和利他的,它强调了悟性、随缘、方便、五眼、三身、四智、六度万行等佛教修行的重要元素,同时也强调了摩尼宝珠般的光明和利他的重要性。 首先,诗的首句“悟了莫求寂灭,随缘只接群迷”表达了一种对生活的深刻理解。它告诉我们,真正的觉悟并不是追求寂灭,而是随缘接引众生,引导他们走出迷途。这里的“接引”和“迷”都体现了佛教的慈悲和智慧,即帮助他人,引导他人走向真理。 接下来的句子继续深入这个主题,它强调了修行的重要性。“寻常邪见及提携。方便指归实际。”这两句表达了佛教对纠正错误观念和引导他人走向真理的重视。它也强调了“方便”的重要性,即以合适的方式引导他人,使他们能够找到真实的道路。 “五眼三身四智”等概念是佛教修行中重要的部分,它们描述了佛陀的五种感知能力、三身体现的境界以及四种智慧的层次。这些概念强调了佛法中对于智慧和境界的理解,同时也强调了修行的必要性和重要性。 最后,“六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。”这两句再次强调了修行的必要性和重要性。六度是指佛教中的六种修行方法,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。万行则是指无数的修行行为。这两句表达了只有通过修行,才能达到真正的觉悟和利益他人。圆光一颗好摩尼则象征着光明和智慧,它是利他的宝珠,能够同时利益他人和自己。 总的来说,这首诗以一种简洁而深刻的方式表达了佛教的智慧和慈悲。它强调了悟性、随缘、修行和利他等重要概念,同时也提醒我们,真正的觉悟并不是追求寂灭,而是要帮助他人,引导他们走向真理。这首诗充满了对生活的深刻理解和慈悲情怀,值得我们深思和学习。

相关句子

诗句原文
悟了莫求寂灭,随缘只接群迷。
寻常邪见及提携。
方便指归实际。
五眼三身四智,六度万行修齐。
圆光一颗好摩尼。
利物兼能自利。
作者介绍
张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。

北宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。

张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。

关键词解释

  • 自利

    读音:zì lì

    繁体字:自利

    英语:self-interest

    意思:自己得好处。谓只图个人私利。
    《国语晋语二》:“抑挠志以从君,为废人以自利也。”
    《墨子非攻上》:“

  • 利物

    读音:lì wù

    繁体字:利物

    意思:
    1.益于万物。
    《易干》:“利物足以和义。”
    孔颖达疏:“言君子利益万物,使物各得其宜。”
    唐·李翱《祭中书韦相公文》:“利物之至,宜乎得政

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