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首页 《别何员外》 谁能守清躅，谁能嗣世儒。

谁能守清躅，谁能嗣世儒。

意思：谁能保持清躅，谁能继承儒学。

出自作者[唐]元结的《别何员外》

全文赏析

这是一首诗，通过对某位高尚人物的赞美和描述，表达了作者对这位人物的敬仰和钦佩之情。 首先，诗中提到了这位人物能够坚守清廉的操守，能够继承世代的儒家思想，这表明他具有高尚的道德品质和深厚的文化素养。同时，诗中还描述了他被贬官二十年后，仍然能够保持平静的心态，不因贫穷而感到拘束，这表明他有着坚韧不拔的精神和豁达的人生态度。 接下来，诗中描述了他遇到知己后，得到了官职的认可，成为了尚书郎，并负责在江湖地区征收赋税。这表明他有着卓越的才能和出色的工作能力，得到了社会的认可和尊重。 最后，诗中表达了作者对这位人物的敬仰和钦佩之情，并希望能够为他做些事情，为他伸张正义。但是，由于担心触犯忌讳，作者有些犹豫不决，不知道是否应该这样做。不过，最后作者还是表达了对这位人物的赞赏和敬意，并希望能够与他一起畅饮欢聚。 整首诗通过对这位人物的赞美和描述，表达了作者对高尚品质和坚韧精神的敬仰之情，同时也表达了作者对社会公正和正义的追求。这首诗语言简练、情感真挚，是一首优秀的诗歌作品。

相关句子

诗句原文
谁能守清躅，谁能嗣世儒。
吾见何君饶，为人有是夫。
黜官二十年，未曾暂崎岖。
终不病贫贱，寥寥无所拘。
忽然逢知己，数月领官符。
犹是尚书郎，收赋来江湖。
人皆悉苍生，随意极所须。
比盗无兵甲，似偷又不如。
公能独宽大，使之力自输。
吾欲探时谣，为公伏奏书。
但恐抵忌讳，未知肯听无。
不然且相送，醉欢于坐隅。
作者介绍
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。（生卒见元结墓表）

关键词解释

  • 世儒

    读音：shì rú

    繁体字：世儒

    意思：
    1.俗儒。
    《史记律书》：“岂与世儒闇于大较，不权轻重，猥云德化……遂执不移等哉！”三国·魏·曹植《赠丁廙》诗：“君子通大道，无愿为世儒。”
    宋·陆游《

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