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首页 《九曲櫂歌十首》 一自魏王归绛阙,至今哀怨岭头猿。

一自魏王归绛阙,至今哀怨岭头猿。

意思:一个从魏王回到绛阙,到现在哀怨岭头猿。

出自作者[宋]白玉蟾的《九曲櫂歌十首》

全文赏析

这首诗《幔亭峰下泛仙船,洞口琼花锁翠烟。一自魏王归绛阙,至今哀怨岭头猿》是一首描绘自然景色和历史传说的诗。 首句“幔亭峰下泛仙船”中,“幔亭峰”指的是传说中的仙山,泛仙船则暗示了仙境的飘渺和游历的奇幻色彩。这句诗描绘了诗人对仙境的向往和探索。 “洞口琼花锁翠烟”一句,形象地描绘了洞口的美丽景象,琼花如玉,翠烟笼罩,充满了诗情画意。 “一自魏王归绛阙”一句,引用了历史传说。据传,幔亭峰下曾是魏王子所居的仙宫,这里借指幔亭峰的仙境。魏王归绛阙,意味着他离开了人间,进入仙界。 “至今哀怨岭头猿”一句,表达了诗人对历史传说中仙境的哀怨之情。岭头猿的哀怨,或许是诗人对人间悲欢离合的感慨,或许是对历史变迁的无奈。 总的来说,这首诗通过描绘幔亭峰的美丽景色和历史传说,表达了诗人对仙境的向往和对历史的感慨。同时,诗中也流露出一种哀怨之情,或许是对人间悲欢离合的感慨,或许是对历史变迁的无奈。这种哀怨之情与美丽的景色形成鲜明对比,使得诗歌更加动人。

相关句子

诗句原文
幔亭峰下泛仙船,洞口琼花锁翠烟。
一自魏王归绛阙,至今哀怨岭头猿。
作者介绍 陈子昂简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 岭头

    读音:lǐng tóu

    繁体字:嶺頭

    意思:(岭头,岭头)

    1.山顶。
    唐·杜甫《南楚》诗:“无名江上草,随意岭头云。”
    唐·李益《扬州送客》诗:“闻道望乡闻不得,梅花暗落岭头云。”

  • 哀怨

    读音:āi yuàn

    繁体字:哀怨

    英语:plaintive

    意思:悲伤怨恨。
    晋·石崇《<王明君辞>序》:“其造新曲,多哀怨之声。”
    唐·魏璀《湘灵鼓瑟》诗:“瑶瑟多哀怨,朱

  • 至今

    解释

    至今 zhìjīn

    (1) [up to now]∶直至此刻

    至今杳无音信

    (2) [to this day;so far]∶直到今天

    引用解释

    直到现在。《楚辞

  • 一自

    犹言自从。 唐 杜甫 《復愁》诗之五:“一自风尘起,犹嗟行路难。” 元 关汉卿 《双赴梦》第二折:“一自为臣不曾把君诳;这场勾当,不由我索君王行醖酿箇谎。” 苏曼殊 《吴门依易生韵》之四:“一自美人和泪去,河山终古是天涯。”

    读音:yī zì

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