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首页 《灸赘疣》 善恶乱大性,赏罚乱大治。

善恶乱大性,赏罚乱大治。

意思:善恶混乱大性,赏罚大乱大治。

出自作者[宋]黄庶的《灸赘疣》

全文赏析

这首诗《赘疣在予手,累久至三四》是一首富有哲理的诗,通过描述“赘疣”这一生活中的常见现象,表达了对人生、社会和自然的深刻思考。 首先,诗中提到“赘出与赘没,曾莫生死异”,表达了作者对赘疣这一现象的独特见解。他认为,赘疣的出现和消失,并没有生命的意义和价值上的区别,都是一种无生命的存在。这种观点揭示了作者对生命本质的深刻思考,即生命的意义并非在于有无生死,而在于生命的存在方式和价值。 其次,诗中提到“天地赘一气,万物赘天地”,表达了作者对天地万物与赘疣的关系的思考。他认为天地万物都是由同一气所构成,而万物只是天地间的一种存在形式。这种观点揭示了作者对宇宙本质的深刻思考,即宇宙的本质并非是神秘莫测的,而是由一种无生命物质所构成。 此外,诗中还表达了对人类行为的反思。作者认为人类的行为往往会导致“善恶乱大性,赏罚乱大治”,即善恶是非的判断常常会扰乱正常的社会秩序和自然法则。这种观点揭示了作者对人类行为的深刻反思,即人类应该更加理性地对待自己的行为,遵循自然法则和社会秩序。 最后,诗中还表达了对人生哲学的思考。作者认为“人之于为赘,作为有大盭”,即人类的行为常常会导致人生的痛苦和困扰。这种观点揭示了作者对人生哲学的深刻思考,即我们应该更加理性地对待自己的行为和人生选择,避免陷入不必要的痛苦和困扰中。 总的来说,这首诗通过描述“赘疣”这一现象,表达了对生命、宇宙、人类行为和人生哲学的深刻思考。这些思考不仅具有哲理意义,也具有现实意义,对于我们理解人生、社会和自然具有很大的启示作用。

相关句子

诗句原文
赘疣在予手,累久至三四。
初视君外物,于意不能置。
居闲或灸灼,已没出复继。
赘出与赘没,曾莫生死异。
天地赘一气,万物赘天地。
赘复赘于人,小大而已矣。
人之于为赘,作为有大盭。
至理本无事,破真以为伪。
善恶乱大性,赏罚乱大治。
宫徵乱大声,青黄乱大贲。
寸尺乱大刑,酸咸乱大味。
大朴如疮疽,空虚无完理。
天地不尔仇,尔独赘之计。
耻指不若人,孟子其有谓。
志小略其大,殆非达者意。
弃火复投艾,两忘吾赘赘。

关键词解释

  • 大治

    读音:dà zhì

    繁体字:大治

    意思:
    1.需要治理的重大事务。
    《周礼地官司市》:“市师莅焉,而听大治大讼。”
    孙诒让正义:“治谓以事咨辩陈请。”

    2.谓政治修明,局

  • 赏罚

    读音:shǎng fá

    繁体字:賞罰

    英语:rewards and punishments

    意思:(赏罚,赏罚)
    奖赏和惩罚。
    《书康王之诰》:“惟新陟王,毕协赏罚,戡定厥功,用敷

  • 善恶

    读音:shàn è

    繁体字:善惡

    意思:(善恶,善恶)
    好坏;褒贬。
    《楚辞离骚》:“世幽昧以眩曜兮,孰云察余之善恶。”
    三国·魏·李康《运命论》:“善恶书于史册,毁誉流于千载。”

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