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首页 《送乡僧德璘监寺缘化结夏归天童山二首》 还山大众空观喜,只有诚斋两首诗。

还山大众空观喜,只有诚斋两首诗。

意思:回到山大众空观高兴,只有诚斋两首诗。

出自作者[宋]杨万里的《送乡僧德璘监寺缘化结夏归天童山二首》

全文赏析

这首诗的主题是表达一位僧人对归乡的七百支郎的关心和期待,以及只有诚斋两首诗的欢喜之情。 首先,诗的前两句“七百支郎夜忍饥,木鱼闭口等君归”描绘了七百支郎在夜晚忍受饥饿,木鱼闭口等待归乡的情景。这两句诗通过生动的形象,表达了七百支郎对归乡的渴望和期待。其中,“七百支郎”可能是指一个僧人或修行者,他为了修行而远离家乡,忍受着饥饿和孤独,但内心仍然坚定地等待归乡的时刻。木鱼闭口则暗示了七百支郎内心的平静和专注,他虽然饥饿,但并没有因此动摇内心的信念。 接下来,“还山大众空观喜,只有诚斋两首诗”这两句诗表达了只有诚斋对七百支郎归乡的欢喜之情。这里的“还山大众”可能是指七百支郎回到家乡后,家乡的人们对他的欢迎和喜悦。“空观喜”则表达了只有诚斋对七百支郎归乡的欢喜之情,他为此写下了两首诗来表达自己的喜悦和祝福。 总的来说,这首诗通过描绘七百支郎的忍饥等待和归乡的欢喜之情,表达了对修行者坚韧不拔的精神和对家乡的思念之情。同时,也体现了诗人对修行者的敬仰和对家乡的热爱之情。这首诗的语言简洁明了,形象生动,情感真挚,是一首富有哲理和情感内涵的佳作。

相关句子

诗句原文
七百支郎夜忍饥,木鱼闭口等君归。
还山大众空观喜,只有诚斋两首诗。
作者介绍 杨万里简介
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年(1154年),杨万里登进士第,历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职,官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年),杨万里病逝,年八十。获赠光禄大夫,谥号“文节”。

杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

关键词解释

  • 大众

    读音:dà zhòng

    繁体字:大眾

    短语:众生 万众

    英语:masses

    意思:(大众,大众)

    1.古代对夫役、军卒人等的总称。
    《吕氏春秋

  • 只有

    读音:zhǐ yǒu

    繁体字:衹有

    短语:就 仅 单独 才 止 特 单单 独 不过 光 无非 偏偏 只要 一味 徒 但 独自 只是 单纯 惟独 单 惟 惟有 仅仅 只

    英语:

  • 还山

    读音:hái shān

    繁体字:還山

    意思:(还山,还山)

    1.致仕;退隐。
    南朝·梁·沈约《桐柏山金庭馆碑》:“末自夏汭,固乞还山。权憩汝南县境,固非息心之地。”
    宋·刘克庄《水调歌头

  • 空观

    读音:kōng guān

    繁体字:空觀

    意思:(空观,空观)
    佛教语。对空谛的观想。以体认无相为宗。亦指天台宗所立一心三观(空观、假观、中观)之一。
    南朝·宋·谢灵运《石壁立招提精舍》诗:“禅室栖空观,讲宇析妙理

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