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首页 《比干传》 昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。

昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。

意思:昏王灭亡了的国家怎么能陈述,只见明确实不见身体。

出自作者[唐]贯休的《比干传》

全文赏析

这首诗的主题是对于昏庸的君王和即将灭亡的国家的不满,以及对历史和未来的思考。 首句“昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身”直接点明主题,诗人对君王的昏庸无道感到痛心疾首,对国家的衰亡感到无奈和悲愤。他用“明诚”来对比“昏王亡国”,表达了对明智和诚实治国者的向往,同时也暗示了对自身命运的无奈。 “想得先生也知自,欲将留与后来人”两句,诗人似乎在反思自己,希望自己能有所觉悟,同时也意识到自己应该承担的责任——将历史的故事留给未来的人们,让他们从中吸取教训,避免重蹈覆辙。 整首诗表达了诗人对历史的深刻反思和对未来的坚定信念,充满了对国家和人民的深深关怀。同时,诗中也透露出诗人对自身命运的无奈和自我反省的精神,使得这首诗具有深远的启示意义。

相关句子

诗句原文
昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
想得先生也知自,欲将留与后来人。
作者介绍 陆游简介
贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。

贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。

关键词解释

  • 明诚

    读音:míng chéng

    繁体字:明誠

    意思:(明诚,明诚)
    明哲真诚。
    前蜀·杜光庭《请驾不巡幸军前表》之二:“臣叨深睿奖,倍慊明诚,尘浼宸严,不任待责望恩迫切祷祈之至。”
    《旧五代史唐书末

  • 亡国

    引用解释

    1.亡失国家。《礼记·檀弓下》:“ 晋献公 之丧, 秦穆公 使人弔公子 重耳 ,且曰:‘寡人闻之,亡国恒於斯,得国恒於斯。’” 孔颖达 疏:“言寡人闻前古以来,失亡其国,恒於此丧祸交代之时;得其国家,亦恒在於此交代之时。”《后汉书·李固传》:“昔 秦皇 亡於 沙丘 , 胡亥 、 赵高 隐而不发,卒害 扶苏 ,以至亡国。” 宋 苏轼 《

  • 只见

    读音:zhī jiàn

    繁体字:衹見

    英语:Tadami

    意思:(只见,只见)
    犹言只觉得。
    宋·周邦彦《解语花上元》词:“相逢处,自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。”

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