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首页 《休假大佛寺》 冬屋稍暄暖,病身更强梁。

冬屋稍暄暖,病身更强梁。

意思:冬季房屋渐渐温暖,人身体更强健。

出自作者[宋]王安石的《休假大佛寺》

全文赏析

这首诗《罢惫得休假,衣冠倦趋翔》是一首优美的诗,它以一种简洁而富有诗意的语言描绘了作者在休假期间的生活和情感。 首句“罢惫得休假,衣冠倦趋翔”,表达了作者在繁忙的工作中终于得到了休假的喜悦心情。这里的“衣冠倦趋翔”形象地描绘了作者脱下严肃的衣冠,不再拘束地追求世俗的繁华,而是渴望放松和享受假期的情感。 “挟书聊自娱,解带寺东廊”,表达了作者在假期中以读书和休息为主,放松心情,享受生活的状态。他解下腰带,漫步在寺庙东廊下,这种闲适的生活方式体现了作者对生活的热爱和对自然的亲近。 “六龙高徘徊,光景在我裳”,这里运用了生动的比喻,将太阳比作六龙,形象地描绘了太阳高悬天空,光影斑驳的景象。这表达了作者对自然美景的欣赏和赞美之情。 “冬屋稍暄暖,病身更强梁”,进一步描绘了作者在假期的温暖和舒适中恢复健康的情景。冬天的房屋逐渐变得温暖舒适,作者的病体也在这种环境中得到了恢复和增强。 “从我有不思,舍我有不忘”,这两句表达了作者在假期中的内心变化。他不再被外界的忧虑所困扰,而是能够放下心中的包袱,专注于自我和内心的感受。 “问谁可与言,摧手此徜徉”,这句表达了作者在假期中寻找心灵寄托的渴望。他希望与能够理解他的人交谈,一起漫步在这美好的环境中。 “婉婉吾所爱,新居乃邻墙”,这两句描绘了作者所爱的人将要搬到新居的场景。邻墙的新居将为他们的相聚提供方便,这为作者带来了新的希望和期待。 “寄声能来游,维用写愁肠”,最后一句表达了作者对所爱之人能够来游的期待。他希望通过与对方的交流和相处,能够将内心的愁绪和烦恼一扫而空。 总的来说,这首诗以简洁而富有诗意的语言描绘了作者在休假期间的生活和情感变化。通过对自然美景、健康恢复、心灵寄托和期待相聚的描绘,这首诗表达了作者对生活的热爱和对未来的希望之情。这首诗的语言优美,情感真挚,读来令人感到温馨而愉悦。

相关句子

诗句原文
罢惫得休假,衣冠倦趋翔。
挟书聊自娱,解带寺东廊。
六龙高徘徊,光景在我裳。
冬屋稍暄暖,病身更强梁。
从我有不思,舍我有不忘。
问谁可与言,摧手此徜徉。
婉婉吾所爱,新居乃邻墙。
寄声能来游,维用写愁肠。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 强梁

    读音:qiáng liáng

    繁体字:強梁

    英语:strong beam

    意思:(强梁,强梁)

    1.强劲有力;勇武。
    《老子》:“强梁者不得其死。”
    魏源本

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