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首页 《柏》 ?子知神非形，何复异人天。

?子知神非形，何复异人天。

意思：?你知道神不是形，为什么又异人天。

出自作者[宋]苏轼的《柏》

全文赏析

这首诗是元祐五年（1090）苏轼在颍州（今安徽阜阳）所作。诗中通过对自家故园中一棵柏树的描绘，抒发了诗人对人生和自然的感悟，以及对历史上一些英雄人物的追思。 首段描绘了故园中的翠柏，比喻为蒲苇，表现出诗人对自然之美的欣赏。接着诗人表达了自己被幽囚的苦闷，百无聊赖中只能长时间观赏翠柏。 接下来的几段，诗人开始对人生和自然进行深入的思考。他感叹柏树经历了多年的风雨，见证了众多的历史事件，并以此引出对李将军和温御史的追思。诗人认为，即使是像陶渊明和苏轼这样的名人，他们的思想和行为也并非完全正确或唯一，而是各有千秋，相互补充。 最后，诗人引用了神不灭论的观点，认为三皇虽已逝去，但他们的精神和智慧仍然存在于世间；八百年的历史长河中，也必有终结之时；即使是彭祖那样的长寿之人，也有生命的终结。这些观点表现出诗人对人生的豁达和超脱。 整首诗通过对一棵柏树的描绘，表达了诗人对人生和自然的深刻感悟，以及对历史上一些英雄人物的追思。诗中既有对自我思想的反思，也有对他人思想的接纳和吸收，表现出诗人广阔的胸怀和深刻的思想。

相关句子

诗句原文
故园多珍木，翠柏如蒲苇。
幽囚无与乐，百日看不已。
时来拾流胶?一作肪?，未忍践落子。
当年谁所种，少长与我齿。
仰视苍苍干，所阅固多矣。
应见李将军，胆落温御史。
问渊明?或曰：东坡此诗与渊明反，此非知言也。
盖亦相引以造意言者，未始相非也。
元祐五年十月十四日。
?子知神非形，何复异人天。
岂惟三才中，所在靡不然。
我引而高之，则为星斗悬。
我散而卑之，宁非山与川。
三皇虽云没，至今在我前。
八百要有终，彭祖非永年。
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作者介绍 苏轼简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

关键词解释

  • 人天

    读音：rén tiān

    繁体字：人天

    英语：man day

    意思：
    1.佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。
    《大宝积经被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；

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