皇树嘉德。
意思：皇树嘉德。
出自作者[魏晋]曹植的《木连理讴》
全文赏析
这首诗《皇树嘉德.风靡云披.有木连理.别干同枝.将承大同.应天之规》是一首对皇室“嘉德”的赞歌，充满了对和谐、统一和顺应天意的颂扬。 首句“皇树嘉德”直接点明主题，皇家的美德如同树一样，根深叶茂，嘉德更是如此。这不仅描绘了皇家的道德风范，也暗示了皇家的权威和地位。 “风靡云披”描绘了嘉德的影响力，如同风靡大地的风，云彩为之披拂，形容其影响力之大，覆盖面之广。 “有木连理”一句，形象地描绘了皇家的权力和荣耀，如同连理木一样，根深蒂固，枝繁叶茂，共同成长。 “别干同枝”进一步强调了皇家团结和和谐的重要性，无论出身如何，只要忠诚于皇家，就能同享荣光，同生共长。 “将承大同”表达了皇家对大同理想的追求和实现这一理想的决心。大同理想通常指的是社会和谐，人民安乐的理想社会状态。 “应天之规”则直接表明皇家的一切行为都遵循天意和天规，体现了皇家对天命的敬畏和对天意的顺从。 总的来说，这首诗充满了对皇家的赞美和对和谐、统一、顺应天意的颂扬。语言简洁明了，寓意深远，是一首优秀的诗歌作品。相关句子
- 方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。-- 出自《柳州城西北隅种柑树》作者:[唐]柳宗元
- 正则自吟皇树颂，广微惟诵白华诗。-- 出自《送友人之辰州觐省》作者:[宋]乐雷发
- 皇树擅芳传楚颂，厥包锡贡纪荆扬。-- 出自《橘》作者:[宋]李洪
- 亦有嘉德，克相瑟祀。-- 出自《绍兴二十八年祀圜丘》作者:[宋]学士院
- 是谓嘉德，神其安留。-- 出自《绍兴以后蜡祭四十二首》作者:[隋]佚名
- 是谓嘉德，神其安留。-- 出自《绍兴以后蜡祭四十二首》作者:[隋]佚名
- 以载嘉德，以流曾庆。-- 出自《郊庙歌辞·夕月乐章·肃和》作者:[汉]汉乐府
- 乾坤顺夷，皇有嘉德。-- 出自《皇帝冬至御大庆殿举第一盏酒三庆云之曲》作者:[宋]王珪
- 酒有嘉德，物惟其时。-- 出自《绍兴以后时享二十五首》作者:[宋]真宗
- 亦有嘉德，克相盛礼。-- 出自《宁宗郊祀二十九首》作者:[宋]学士院
作者介绍
曹植简介
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。