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首页 《寄谢三城太守韩子华舍人》 道德与仁义,不徒为空言。

道德与仁义,不徒为空言。

意思:道德和仁义,不仅仅是空谈。

出自作者[宋]邵雍的《寄谢三城太守韩子华舍人》

全文赏析

这首诗是一首描绘洛阳这座历史名城的诗,表达了诗人对洛阳的热爱和对未来的期望。 首段描述了洛阳作为都城的悠久历史,以及洛阳作为文化中心的地位。诗人通过描述洛阳的书籍和历史,表达了对知识的追求和对古今变迁的感慨。 中段则描绘了洛阳的自然风光,包括宫殿的巍峨、山川的壮丽、清澈的伊洛河和嵩山,以及诗人所居住的地方。诗人通过描述自己的生活,表达了对洛阳的热爱和对故乡的眷恋。 诗人在后半部分表达了对历史的思考和对未来的期望。他通过引用历史上的兴亡和深经得根源,表达了对道德、仁义和功业的看法,认为这些不是空谈,而是应该付诸实践。诗人认为应该抓住机会,积极进取,为国家和社会做出贡献。 最后,客人对诗人的批评和建议,也表达了诗人对现实社会的思考和期望。诗人认为应该积极争取机会,为国家和社会做出贡献,而不是只追求个人的利益。 总的来说,这首诗表达了诗人对故乡的热爱和对未来的期望,同时也表达了对道德、仁义和功业的看法,以及对现实社会的思考和期望。这首诗语言优美,情感真挚,具有很高的艺术价值。

相关句子

诗句原文
洛阳自为都,二千有余年。
举步图籍中,开目今古间。
西北岌宫殿,东南倾山川。
照人伊洛清,迎门嵩少寒。
水竹最佳处,履道之南偏。
下有幽人室,一径通柴关。
蓬蒿隐其居,藜藿品其飡。
上亲下妻子,厚薄随其缘。
人虽不堪忧,已亦不改安。
阅史悟兴亡,深经得根源。
有客谓予曰,子独不通权。
清朝能用才,圣主正求贤。
道德与仁义,不徒为空言。
功业贵及时,何不求美官。
上食天子禄,下拯苍生残。
通衢张大第,负郭广良田。

作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 仁义

    读音:rén yì

    繁体字:仁義

    英语:humaneness and righteousness

    意思:(仁义,仁义)

    1.亦作“仁谊”。仁爱和正义;宽惠正直。
    《礼记

  • 道德

    读音:dào dé

    繁体字:道德

    短语:道义 道

    英语:moral

    意思:
    1.社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定,

  • 空言

    读音:kōng yán

    繁体字:空言

    英语:[法] gratis dictum

    意思:
    1.谓不切实际的话。
    《吕氏春秋知度》:“至治之世,其民不好空言虚辞,不好淫学流说。”