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首页 《湖州歌九十八首 其六十》 车马争驰迎把盏,走来船上看花娘。

车马争驰迎把盏,走来船上看花娘。

意思:车马争相追逐迎接敬酒,走到船上看花娘。

出自作者[宋]汪元量的《湖州歌九十八首 其六十》

全文创作背景

《湖州歌九十八首 其六十》是南宋遗民诗人汪元量创作的一组诗歌,这些诗歌的创作背景与南宋朝廷的灭亡和元朝的兴起密切相关。南宋末年,元朝军队攻陷临安,俘虏了南宋幼主恭帝及大量朝臣、宫人北去。汪元量作为南宋宫廷琴师,也随同被俘北上,在途中他写下了这一组诗,以记录这段亡国之痛的历史。 《湖州歌九十八首 其六十》的具体创作背景,可能与诗人在北上的途中,目睹江山易主,国家沦亡,心生感慨,通过诗歌来表达内心的悲愤和痛苦。诗歌中描绘的景象、抒发的情感,都与这个背景密切相关。

相关句子

诗句原文
锦帆百幅碍斜阳,遥望陵州里许长。
车马争驰迎把盏,走来船上看花娘。
作者介绍
汪元量(1241~1317年后),南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。

咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。

关键词解释

  • 车马

    读音:chē mǎ

    繁体字:車馬

    英语:vehicle and horse

    意思:(车马,车马)

    1.车和马。古代陆上的主要交通工具。
    《诗小雅十月之交》:“择有车马

  • 争驰

    读音:zhēng chí

    繁体字:爭馳

    意思:(争驰,争驰)
    竞相奔驰。
    唐·常建《古兴》诗:“将军死重围,汉卒犹争驰。”
    唐·吕岩《沁园春》词:“造化争驰,虎龙交媾,进火功夫牛斗危。”

  • 花娘

    读音:huā niáng

    繁体字:花娘

    意思:(参见花孃)
    亦作“花孃”。
    旧时指歌女,娼妓。
    唐·李贺《申鬍子觱篥歌》序:“朔客大喜,擎觞起立,命花娘出幕,裴回拜客。”
    宋·梅尧臣《花娘

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