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首页 《杨山人草堂》 九陇山人文父后,心闲身健两谁如。

九陇山人文父后,心闲身健两谁如。

意思:九陇山人文父后,心闲身健康两谁像。

出自作者[宋]文同的《杨山人草堂》

全文赏析

这首诗《九陇山人文父后》是一首对九陇山人文父隐居生活的赞美诗。诗中描绘了文父闲适的生活状态,以及他对传奇秘籍的探索和对隐居生活的创新,同时也表达了对他的生活态度的羡慕和向往。 首句“心闲身健两谁如”,诗人以简洁的语言表达了对文父的赞美之情。这句诗中,“心闲”和“身健”两个词描绘了文父生活的状态,他既没有世俗的纷扰,也没有身体的疲惫,过着一种闲适而健康的生活,这种生活状态是很多人都向往的。 “玉函经外传奇诀,画戟门前创隐居”两句诗描绘了文父对传奇秘籍的探索和对隐居生活的创新。他从玉函经中探索出传奇的秘诀,并在门前画戟门前开创了隐居的生活方式。这两句诗表达了文父的智慧和勇气,他敢于挑战未知,敢于创新生活,这种精神是值得我们学习和敬佩的。 “入鼎灵丹黄似橘,隔墙凡境臭如帤”两句诗则是对文父生活的具体描绘。他炼制的灵丹黄似橘,说明他的医术高超;隔墙凡境臭如帤,则说明他生活环境的清幽和远离世俗。这两句诗既表达了对文父医术的赞美,也表达了对他生活环境的向往。 最后一句“何时再到高柟下,倚遍清阴听道书”是对文父生活的进一步描绘。诗人希望有一天能够再次来到高高的柟树下,倚着树阴听他讲道书。这句诗表达了诗人对文父生活的向往和对道家文化的热爱。 总的来说,这首诗通过对九陇山人文父后生活的赞美和向往,表达了诗人对闲适、健康、智慧和勇气的生活态度的追求。同时,这首诗也表达了对道家文化的热爱和对未知领域的探索精神。

相关句子

诗句原文
九陇山人文父后,心闲身健两谁如。
玉函经外传奇诀,画戟门前创隐居。
入鼎灵丹黄似橘,隔墙凡境臭如帤。
何时再到高柟下,倚遍清阴听道书。
作者介绍 文同简介
文同(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川省绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,文同赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤受其从表弟苏轼敬重。

关键词解释

  • 陇山

    读音:lǒng shān

    繁体字:隴山

    意思:(陇山,陇山)
    山名。
    六盘山南段的别称。古时又称陇坂、陇坻。
    北魏·郦道元《水经注斤江水》:“陇山、终南山、惇物山在扶风·武功县西南也。”

  • 人文

    读音:rén wén

    繁体字:人文

    英语:humane

    意思:
    1.指礼乐教化。。
    《易贲》:“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”
    孔颖达疏:“言圣人观察人文

  • 山人

    读音:shān rén

    繁体字:山人

    英语:recluse; hermit

    意思:
    1.即山虞。古代掌管山林的官。
    《左传昭公四年》:“自命夫命妇至于老疾,无不受冰。山人取之,县

  • 后心

    读音:hòu xīn

    繁体字:後心

    英语:The center of one\'s back.

    意思:(后心,后心)

    1.后来的念头。
    南朝·梁·王僧孺《中寺碑》:“是以

  • 闲身

    读音:xián shēn

    繁体字:閑身

    意思:(闲身,闲身)
    亦作“闲身”。
    古代指没有官职的身躯。
    唐·牟融《题道院壁》诗:“若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。”
    宋·周密《癸辛杂识别集上

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