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首页 《送王监簿民瞻南归》 夜寒报晴岂待晓，天公端为卢溪老。

夜寒报晴岂待晓，天公端为卢溪老。

意思：夜寒报答晴岂待明白，天公端为卢溪水老。

出自作者[宋]杨万里的《送王监簿民瞻南归》

全文赏析

这首诗描绘了一个隐居山林的老儒，面对潮涨云飞、月照窗纱的自然景色，心怀澄明，不受世俗纷扰。诗中以潮头打云、月波泼窗等生动景象，表现了自然之美的震撼，同时也展示了老儒静心观照、顺应自然的态度。 “潮头打云云不留”一句，以潮涨之势喻人生波折，而云不留则显示老儒心境的洒脱，不拘泥于外物。“月波泼窗窗欲流”一句，则以月照窗纱的景象，表现了清静之心与自然相融相合。 “夜寒报晴岂待晓，天公端为卢溪老”一句，以夜寒报晴的景象，赞美老儒清高脱俗的品质，同时为下文描述卢溪老的形象做了铺垫。 “卢溪在山不知年，卢溪出山即日还”一句，描述了卢溪老隐居山林，与世无争的生活状态，同时也展示了他顺应自然、不受世俗纷扰的心态。 “黄纸苦催得高卧，青霞成癖谁能那”一句，以黄纸喻官府之命，青霞喻山林之美，表现了老儒对自然之美的痴迷，不愿为官府所役。 “诏谓先生式国人，掉头已复烟林深”一句，以诏令之言喻世俗之评价，而老儒掉头归隐，进一步表现了他不受世俗纷扰的心态。 “路旁莫作雨疏看，老儒不用橐中金”一句，以路旁雨疏的景象喻世俗纷扰，而老儒不用橐中金则表现了他不慕金钱、名利，只追求自然之美的精神境界。 整首诗以自然景色为背景，通过描绘老儒的形象和内心世界，展示了人与自然和谐共处的美好景象，同时也表达了对清高脱俗、顺应自然的生活态度的赞美。

相关句子

诗句原文
潮头打云云不留，月波泼窗窗欲流。
夜寒报晴岂待晓，天公端为卢溪老。
卢溪在山不知年，卢溪出山即日还。
黄纸苦催得高卧，青霞成癖谁能那。
诏谓先生式国人，掉头已复烟林深。
路旁莫作雨疏看，老儒不用橐中金。
作者介绍 杨万里简介
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年（1206年），杨万里病逝，年八十。获赠光禄大夫，谥号“文节”。

杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

关键词解释

  • 天公

    读音：tiān gōng

    繁体字：天公

    英语：ruler of heaven; God

    意思：天。以天拟人，故称。
    《尚书大传》卷五：“烟氛郊社，不修山川，不祝风雨，不时霜雪，不降责于天公。

  • 晓天

    读音：xiǎo tiān

    繁体字：曉天

    意思：（晓天，晓天）
    拂晓时的天色。
    唐·陈子昂《春夜别友人》诗：“明月隐高树，长河没晓天。”
    唐·牛丛《题朝阳岩》诗：“蹑石攀萝路不迷，晓天风好浪花低。”<

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