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首页 《漫问相里黄州》 相里不相类，相友且相异。

相里不相类，相友且相异。

意思：相里不相同，交朋友并且互相不同。

出自作者[唐]元结的《漫问相里黄州》

全文赏析

这首诗以渔父和山僧的自比，表达了对名利的淡泊和对志趣的追求。 首段描绘了东邻的渔父和西邻的僧人，他们各自被问及性情，但无论怎样变化，他们都无法改变自己的本质。这象征着诗人对名利的淡泊和对自我本性的坚持。 第二段中，诗人描述了自己作为地方长官和山海客的身份，虽然志业与渔父和僧人不同，但他们的目标是一样的。然而，由于名声和事迹的不同，两者之间的差异已经显现出来。这表达了诗人对名利的淡然处之和对自我本性的坚持。 第三段中，诗人进一步阐述了人与人之间的差异，即使是亲如兄弟，也会有不同的性格和志趣。这进一步强调了诗人对自我本性的坚持和对不同人的尊重。 最后一段中，诗人以轩裳客和耕钓翁作比，表达了对名利的轻视和对志趣的追求。轩裳客象征着追逐名利的人，耕钓翁则象征着淡泊名利的人。诗人通过对比，表达了对不同人生选择的看法。 总的来说，这首诗表达了诗人对名利的淡泊和对自我本性的坚持，同时也表达了对不同人生选择的尊重和理解。这种态度体现了诗人对人生的深刻理解和对自我价值观的坚守。

相关句子

诗句原文
东邻有渔父，西邻有山僧。
各问其性情，变之俱不能。
公为二千石，我为山海客。
志业岂不同，今已殊名迹。
相里不相类，相友且相异。
何况天下人，而欲同其意。
人意苟不同，分寸不相容。
漫问轩裳客，何如耕钓翁。
作者介绍
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。（生卒见元结墓表）

关键词解释

  • 相异

    读音：xiāng yì

    繁体字：相異

    意思：（参见相异）
    见“相异”。

    解释：1.见\"相异\"。

    造句：

  • 相友

    读音：xiāng yǒu

    繁体字：相友

    意思：彼此友好；结交。
    《孔丛子记义》：“秦庄子死，孟武伯问于孔子曰：‘古者同寮有服乎？’答曰：‘然，同寮有相友之义。’”宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“光武儒者也……子陵意气豪迈

  • 相里

    读音：xiàng lǐ

    繁体字：相裏

    意思：I
    犹同乡。
    唐·元结《漫问相里黄州》诗：“相里不相类，相友且相异。”
    II
    复姓。
    战国时有相里勤。见《庄子天下》。

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