地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行。
意思：地怀疑阙里弦歌住宅，经过上周书属于古行。
出自作者[宋]张耒的《和门下相公从驾幸学》
全文赏析
这首诗的主题是赞颂和祝福。诗中描绘了继圣文明，儒家文化传承，以及教育的重要性。诗中还表达了对未来的期待和祝福，希望东夷和西旅都能受到良好的教育，为未来的王侯打下坚实的基础。 首联“继圣文明举旧章，儒宫传跸驻胶庠”，描绘了文化传承和教育的场景。这里“继圣文明”指的是继承和发扬古代的文明，“举旧章”则是指遵循旧有的规章制度。而“儒宫传跸驻胶庠”则是指儒家学宫的传承和延续，以及教育机构的设立。 颔联“地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行”，对阙里弦歌宅进行了赞美，这里阙里是指孔子的故乡曲阜，弦歌是指孔子在故乡设教，以弦歌教化的故事。而“经奏周书隶古行”则是对儒家经典的高度赞扬，认为其具有古朴的韵味和深远的内涵。 颈联“遣子东夷思入学，受成西旅伫来王”，表达了对东夷和西旅的期待和祝福。这里“遣子”是对东夷子弟的祝愿，“受成”是对西旅未来王的期待。 尾联“鲁侯在泮犹歌诵，盛事须刊孔子堂”，再次表达了对教育和文化的赞美，并希望这种盛事能够永远传承下去。 总的来说，这首诗充满了对教育和文化的赞美和祝福，同时也表达了对未来的期待和祝福。这是一首充满人文关怀和历史情怀的诗篇。相关句子
- 弘风阙里。-- 出自《释奠诗应令》作者:[隋]江总
- 巍巍阙里门，未-- 出自《忆昔》作者:[宋]陆游
- 金阙里，玉音赏。-- 出自《瑞鹤仙·月华凝露掌》作者:[宋]赵善括
- 时登阙里受春秋。-- 出自《怀寄枢密王左丞》作者:[宋]杨亿
- 墙仞迫厄，崎岖阙里。-- 出自《池州夫子庙麟台》作者:[唐]韦表微
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- 流水赴弦歌。-- 出自《咏画屏风诗 十二》作者:[南北朝]庾信
- 地疑明月夜，山似白云朝。-- 出自《雪》作者:[唐]李峤
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- 地疑三界出，空是六尘销。-- 出自《利州北佛龛前重于去岁题处作》作者:[唐]苏颋
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- 地疑进候恶，律恐统元差。-- 出自《冬日见桃一首》作者:[宋]王阮
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- 藤枝策策从何去，葑水东头吊古行。-- 出自《尧民小笔》作者:[明]祝允明
作者介绍
张耒简介
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》，赵万里辑本。后被指为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。