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首页 《梦登河汉》 唯识此五者，愿言无我忘。

唯识此五者，愿言无我忘。

意思：只知道这五个方面，我想说不要忘了我。

出自作者[宋]梅尧臣的《梦登河汉》

全文赏析

这首诗以丰富的想象，描绘了一个生动的梦境，展现了诗人对宇宙、神灵和人事的深深思考。 首先，诗人描绘了梦中的星空景象，星辰罗列，光芒闪烁，宛如一幅壮丽的画卷。诗人感受到了星辰的神秘和威严，也感受到了自己的渺小和敬畏。 接着，诗人描述了梦中的神官形象，他们穿着玄色的衣服，乘着苍虬，身佩水玉璫。这些神官的形象，既有神秘色彩，又有威严感，令人敬畏。 在诗中，诗人还提到了许多其他的事物，如丘蛇、穹鳖、牛女、斗等，这些事物在诗中都有特殊的象征意义。诗人通过这些象征，表达了对人事的深深思考，也表达了对生活的热爱和向往。 最后，诗人表达了对神灵的敬畏和感激之情。他认为，牛、女、斗等事物都有其特殊的作用和价值，只要正确使用，就能发挥出它们的力量。而那些恶意的行为，如簸扬、恶语中伤等，只会带来不必要的麻烦和伤害。 整首诗充满了对生活的热爱和对神灵的敬畏，同时也表达了对人事的深刻思考。诗人通过丰富的想象和生动的描绘，展现了一个充满神秘和威严的宇宙世界，也展现了一个充满希望和向往的人间世界。

相关句子

诗句原文
夜梦上河汉，星辰布其傍。
位次稍能辩，罗列争光芒。
自箕历牛女，与斗直相当。
既悟到上天，百事应可详。
其中有神官，张目如电光。
玄衣乘苍虬，身佩水玉璫。
丘蛇与穹鳖，盘结为纪纲。
我心恐且怪，再拜忽祸殃。
臣实居下土，不意涉此方。
既得接威灵，敢问固不量。
有牛岂不力，何惮使服箱。
有女岂不工，何惮缝衣裳。
有斗岂不柄，何惮挹酒浆。
卷舌不得言，安用施穹苍。
何彼东方箕，有恶务簸扬。
唯识此五者，愿言无我忘。

作者介绍 邵雍简介
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。

梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。

梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。

关键词解释

  • 无我

    读音：wú wǒ

    繁体字：無我

    英语：anatta

    意思：（无我，无我）

    1.没有自我；没有我这个人。
    《宋书谢庄传》：“江东无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。”

  • 唯识

    读音：wéi shí

    繁体字：唯識

    英语：Vijnanamatra

    意思：（唯识，唯识）
    佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。
    《

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