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首页 《次韵东坡蒲涧寺二首》 景泰得泉从卓锡,安期种枣说成瓜。

景泰得泉从卓锡,安期种枣说成瓜。

意思:景泰找到泉水从卓锡,哪一种枣说成瓜。

出自作者[宋]白玉蟾的《次韵东坡蒲涧寺二首》

全文赏析

这首诗《满山红白福桑花,蒲涧深中尽可家》是一首描绘自然景色和人生哲理的诗。它以蒲涧山(在广州白云山)为背景,描绘了山中的红白福桑花和清澈的泉水,同时也表达了对安逸生活的向往和对自然的敬畏之情。 首联“满山红白福桑花,蒲涧深中尽可家”,诗人以满山的红白福桑花作为蒲涧山的象征,表达了对自然美景的赞美之情。同时,“蒲涧深中尽可家”也暗示了诗人对山中生活的向往,希望能在山中过上安逸的生活。 颔联“景泰得泉从卓锡,安期种枣说成瓜”,描绘了山中景色的美好和清泉的清澈。其中,“景泰”指的是天色清明,景色美好,“得泉”则表达了对清泉的赞美之情。“从卓锡”指的是泉水从石上流出的景象,而“安期种枣说成瓜”则是以安期生种枣树、说成瓜的传说为喻,表达了对山中生活富饶的向往。 颈联“岂无仙化羊如石,尚有书踪壁似鸦”,诗人以“仙化羊如石”和“书踪壁似鸦”两个意象来描绘山中奇特的自然景象和人文景观。其中,“仙化羊如石”指的是石头上像羊一样的形状,表达了自然的神奇之处。“尚有书踪壁似鸦”则是以壁上的字迹和像乌鸦的形状为喻,表达了对山中文化底蕴的赞美之情。 尾联“一饭招提共僧语,法华经里问牛车”,诗人表达了在山中与僧人一起谈论佛经、共同生活的愿望。其中,“一饭”指的是僧人招待客人的一顿饭,表达了僧人对客人的热情好客。“法华经里问牛车”则是以佛经中的故事为喻,表达了对佛法的敬畏和对人生的思考。 总的来说,这首诗通过对蒲涧山景色的描绘和对山中生活的向往,表达了诗人对自然的敬畏和对美好生活的向往。同时,诗中也蕴含着对人生哲理的思考和对佛法的敬畏之情。

相关句子

诗句原文
满山红白福桑花,蒲涧深中尽可家。
景泰得泉从卓锡,安期种枣说成瓜。
岂无仙化羊如石,尚有书踪壁似鸦。
一饭招提共僧语,法华经里问牛车。
作者介绍 皮日休简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 景泰

    读音:jǐng tài

    词语解释

    ⒈  明代宗(朱祁钰)年号(公元1450-1456)。

    国语辞典

    景泰[ jǐng tài ]

  • 卓锡

    引用解释

    卓,植立;锡,锡杖,僧人外出所用。因谓僧人居留为卓锡。 元 张伯淳 《楞伽古木》诗:“ 道林 卓锡旧种此,髣髴於今八百年。” 明 郑仲夔 《耳新·梵胜》:“师卓锡 岑山 ,苦心实行。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》:“西僧自西域来,一赴 五臺 ,一卓锡 泰山 。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·发蛟》:“山之麓有古寺,曰 清浄庵 ,

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