指穷火巳传，岂待得薪炳。
意思：指出研究火日传，难道等待得到薪焕发。
出自作者[宋]晁补之的《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十三》
全文赏析
这首诗表达了一种遗世独立，超然物外的境界。诗人通过斋居的体验，达到了身心与环境的和谐统一，甚至忘却了自我与环境的界限。他怀疑这种境界就像是在酣畅的睡眠中一样，但又无奈总是被现实唤醒。苏轼（字东坡）曾说自己能够以裘领挈起整个世界，诗人表示自己也有这样的导师，敢于脱颖而出，不露锋芒。最后两句则表达了诗人对于事物发展的深刻理解，指出火势已经蔓延，不需要等待薪柴的助燃，意味着事物的发展自有其规律，不需要人为的干预。整首诗意境深远，表达了诗人对于人生、自然和规律的独到见解。相关句子
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作者介绍
晁补之简介
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
关键词解释
待得
读音：
繁体字：待得
意思：等到。
宋·孙光宪《生查子》词：“待得没人时，偎倚论私语。”
宋·范成大《元日马上二绝》之二：“待得江风欺老病，何如闲健一蓑归。”
宋·辛弃疾《江神子