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首页 《史画吟》 诗史善记意，诗书善状情。

诗史善记意，诗书善状情。

意思：诗史好记意，《诗》、《书》善于描述感情。

出自作者[宋]邵雍的《史画吟》

全文赏析

这首诗是对诗歌和绘画两种艺术形式的赞美。它强调了这两种艺术形式的独特性，以及它们如何能够表达人类情感和描绘自然景象。 首先，诗中提到了史笔、画笔、诗史和诗书等概念，这些都是对不同艺术形式的比喻。史笔用于记录事件，画笔用于描绘物体，诗史用于记述人的情感，诗书则用于表达人的情感。这些艺术形式各有其独特的表达方式，各有其擅长的领域。 接着，诗中进一步阐述了诗歌和绘画的精妙之处。诗歌能够精确地记录人的情感，而绘画则能够生动地描绘自然景象。这两种艺术形式都能够深入到事物的本质，揭示出自然的奥秘和人类的情感。 此外，诗中还强调了诗歌和绘画的独特性。诗歌不局限于描绘物体，而是通过情感表达创造出新的世界；绘画也不局限于记录事件，而是通过描绘自然景象创造出新的生命。这种独特的表达方式使得诗歌和绘画成为了一种超越物质世界的艺术形式，能够超越时间和空间的限制，传达出更深层次的意义。 最后，诗中总结道，诗歌和绘画并不是简单的记录或描绘，而是通过独特的表达方式创造出新的世界。它们是艺术的最高境界，能够超越物质世界的束缚，达到鬼神般的神奇境界。 总的来说，这首诗赞美了诗歌和绘画的独特性和精妙之处，强调了它们在艺术中的重要地位。它鼓励人们去探索和创造新的艺术形式，以表达人类情感和描绘自然景象。

相关句子

诗句原文
史笔善记事，画笔善状物。
状物与记事，二者各得一。
诗史善记意，诗书善状情。
状情与记意，二者皆能精。
状情不状物，记意不记事。
形容出造化，想像成天地。
体用自此分，鬼神无敢异。
诗者岂于此，史画而已矣。
作者介绍 邵雍简介
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 诗史

    解释

    ◎ 诗史 shīshǐ

    (1) [history of poetry]∶诗歌发展的历史

    (2) [poetry of historic significance]∶指反映一个时代的面貌、具有历史意义的诗歌,如杜甫的诗歌

    引用解

  • 诗书

    读音：shī shū

    繁体字：詩書

    英语：Confucian classics

    意思：（诗书，诗书）

    1.《诗经》和《尚书》。
    《左传僖公二十七年》：“《诗》、《书》，

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