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首页 《满庭芳·香叆雕盘》 人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。

人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。

意思：人间，什么地方有，司空见惯，响应对寻常。

出自作者[宋]苏轼的《满庭芳·香叆雕盘》

全文赏析

这是一首优美的诗，它以生动的语言和丰富的情感描绘了宴会上的美丽场景和人物，同时也表达了作者对生活的感慨和对美好事物的向往。 首先，诗中描绘了宴会上的环境和人物。香气的浓郁、冰箸的寒冷、画堂的美丽风光，这些都是宴会上的细节，给人一种豪华而精致的感觉。主人情重，开宴出红妆，描绘了主人热情好客，宾客美丽动人的场景。这些细节都让人感到宴会的热闹和欢乐。 其次，诗中描绘了宾客的形象。腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳，这些描述让人想象出宾客们美丽动人的形象，她们的颈项细腻圆润，像玉一样润泽，新织的仙裳轻盈如藕丝，让人感到清新自然。双歌罢，虚檐转月，余韵尚悠扬，则描绘了宾客们唱歌的场景，歌声悠扬，令人陶醉。 然后，诗中表达了作者对生活的感慨和对美好事物的向往。人间，何处有，司空见惯，应谓寻常，表达了作者对生活的感慨，认为生活中的美好事物是司空见惯的，应该珍惜。坐中有狂客，恼乱愁肠，表达了作者对狂客的同情和理解，认为他的烦恼是暂时的，应该坚强面对。 最后，诗中还表达了对美好事物的向往和追求。报道金钗坠也，十指露、春笋纤长，描绘了金钗坠落和十指纤长的场景，表达了作者对美丽事物的向往和追求。亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐，则表达了作者对美好事物的追求和想象，认为亲身经历比想象更加美好。 总的来说，这首诗以生动的语言和丰富的情感描绘了宴会上的美丽场景和人物，同时也表达了作者对生活的感慨和对美好事物的向往。它是一首优美的诗，值得一读。

相关句子

诗句原文
香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。
主人情重，开宴出红妆。
腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。
双歌罢，虚檐转月，余韵尚悠扬。
人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。
坐中有狂客，恼乱愁肠。
报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。
亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。
作者介绍 苏轼简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

关键词解释

  • 司空

    读音：sī kōng

    繁体字：司空

    英语：minister of public works in ancient china

    意思：
    1.官名。相传少昊时所置，周为六卿之一，即冬官大司空，掌管工

  • 司空见惯

    读音：sī kōng jiàn guàn

    繁体字：司空見慣

    英语：commonly seen

    意思：孟fdc7！侗臼率·情感》记载唐代刘禹锡罢和州刺史，司空李绅曾在家中设宴招待他，命歌伎劝酒。刘作诗有司空

  • 人间

    读音：rén jiān

    繁体字：人間

    短语：尘 尘世 江湖 浊世 凡

    英语：man\'s world

    意思：（人间，人间）
    亦作“人闲”。

  • 何处

    读音：hé chǔ

    繁体字：何處

    英语：where

    意思：（何处，何处）
    哪里，什么地方。
    《汉书司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！”唐·王昌龄《梁苑》诗：“万乘

  • 有司

    读音：yǒu sī

    繁体字：有司

    英语：officials

    意思：官吏。古代设官分职，各有专司，故称。
    《书大禹谟》：“好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”
    汉·桓宽《盐铁

  • 空见

    读音：kōng jiàn

    繁体字：空見

    意思：（空见，空见）
    谓凭空见及。
    汉·王充《论衡实知》：“如孔子神而空见始皇、仲舒，则其自为殷后子氏之世，亦当默而知之，无为吹律以自定也。”
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