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首页 《过乌沙望大塘石峰》 大塘六峰争出迎,水精笔架琉璃屏。

大塘六峰争出迎,水精笔架琉璃屏。

意思:大塘六峰争相出城迎接,水晶笔架山琉璃屏风。

出自作者[宋]杨万里的《过乌沙望大塘石峰》

全文赏析

这首诗描绘了一次出城观山的经历,以生动的语言和丰富的想象描绘了山水的壮美,表达了作者对大自然的赞叹之情。 首联“城中长恨不见山,出城见山如等闲”点明了作者长期在城市中生活,很少见到山,一出城就能看到山的平淡无奇。颔联“曹溪过了过岑岭,不惟山粗石仍犷”描述了经过曹溪和岑岭,看到山石粗犷的景象。颈联“山如可师癞满顶,石如陈三瘿联颈。一路令人眼不开,眼开令人闷不醒。”则用比喻的手法,形象生动地描绘了山石的形态和给人带来的感受。 接下来,诗人描绘了清澈见底的溪水和迎客的山峰,用水精笔架琉璃屏来形容山峰的美丽,形象生动。然后又用玉笋、冰盘、金慱山等形象的比喻来描绘山峰的形态和色彩,表现出诗人的赞叹之情。 接着,诗人用“忽然前冈平截断,万丈青炎余寸许。山神解怜客子愁,平地跳出苍琳璆。更借天公修月斧,神工一夜忙琱锼。”等句子,形象地描绘了山神的形象和神工鬼斧的修造,进一步表现了诗人对自然美景的赞叹和敬畏之情。 最后,诗人用“近看定何者,远看真可画。山神自贺应自诧,古来此地无车马。”总结了自己的感受和评价,认为这座山近看并不起眼,但远看却如画一般美丽。同时,山神也为自己能够创造出这样的美景而感到自豪和惊讶,因为这里自古以来就没有什么车马经过,自然美景得以保存完好。 整首诗语言生动、意境优美、想象丰富,表达了作者对大自然的赞叹和敬畏之情。

相关句子

诗句原文
城中长恨不见山,出城见山如等闲。
曹溪过了过岑岭,不惟山粗石仍犷。
山如可师癞满顶,石如陈三瘿联颈。
一路令人眼不开,眼开令人闷不醒。
乌沙未到一溪横,水清见底心已清。
大塘六峰争出迎,水精笔架琉璃屏。
两峰玉笋初出土,三峰冰盘钉角黍。
新峰新琢金慱山,雾作沉烟云作缕。
忽然前冈平截断,万丈青炎余寸许。
山神解怜客子愁,平地跳出苍琳璆。
更借天公修月斧,神工一夜忙琱锼。
近看定何者,远看真可画。
山神自贺应自诧,古来此地无车马。
作者介绍 杨万里简介
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年(1154年),杨万里登进士第,历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职,官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年),杨万里病逝,年八十。获赠光禄大夫,谥号“文节”。

杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

关键词解释

  • 出迎

    读音:chū yíng

    繁体字:出迎

    短语:逆 接 迎

    英语:meet; welcome

    意思:出外迎接。
    《仪礼士相见礼》:“主人对曰:‘某也固辞不得命,敢

  • 水精

    读音:shuǐ jīng

    繁体字:水精

    英语:naiad

    意思:
    1.水的精气。
    汉·王充《论衡讲瑞》:“山顶之溪,不通江湖,然而有鱼,水精自为之也。”

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