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首页 《次昌叔韵》 寄公无国寄锺山,垣屋青松晻霭间。

寄公无国寄锺山,垣屋青松晻霭间。

意思:寄公没有国家在昆仑山,房屋青松渐渐霭间。

出自作者[宋]王安石的《次昌叔韵》

全文赏析

这是一首非常优美的诗,它以简洁的意象和生动的语言,表达了诗人对自然和宗教的深深热爱。 首先,诗中提到了寄公无国和锺山这两个地方,这两个地方在诗人的心中都充满了宁静和神秘。诗人用“垣屋青松晻霭间”来描绘这两个地方的环境,青松环绕,房屋依山而建,云雾缭绕,给人一种远离尘世的感觉。这样的环境让人感到宁静和安详,仿佛可以听到自己内心的声音。 接着,诗人表达了他对宗教的热爱。他以“长以声音为佛事”来形容,暗示他经常在寺庙中聆听佛经,感受佛法的熏陶。这种对宗教的热爱和尊重,体现了诗人的高尚品质和道德情操。 最后,“野风萧飒水潺湲”这句诗描绘了寺庙周围的自然景色,风吹过树林,发出萧飒的声音,流水潺潺,这样的景色让人感到宁静和舒适。这也体现了诗人对自然的热爱和尊重,他不仅欣赏自然的美丽,也尊重自然的规律。 总的来说,这首诗表达了诗人对宗教和自然的深深热爱,同时也体现了他的高尚品质和道德情操。通过这首诗,我们可以感受到诗人对生活的热爱和对自然的敬畏,这也是我们每个人都应该追求的生活态度。

相关句子

诗句原文
寄公无国寄锺山,垣屋青松晻霭间。
长以声音为佛事,野风萧飒水潺湲。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 青松

    读音:qīng sōng

    繁体字:青鬆

    意思:
    1.苍翠的松树。
    《汉书贾山传》:“﹝秦﹞为驰道于天下……道广五十步,三丈而树,厚筑其外,隐以金椎,树以青松。”
    南朝·梁·刘孝标《广绝交论》:“

  • 寄公

    读音:jì gōng

    繁体字:寄公

    意思:古指失国后寄居别国的诸侯。后亦泛称失位而流亡者。
    《仪礼丧服》:“寄公者,何也?失地之君也。”
    《礼记丧大记》:“君拜寄公国宾于位。”
    《晋书礼

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