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首页 《八音诗》 土鼓与污尊，颐神则为愈。

土鼓与污尊，颐神则为愈。

意思：土鼓和沾污尊，颐神则为好。

出自作者[唐]权德舆的《八音诗》

全文赏析

这首诗是一首描绘金谷盛景的诗，通过对石崇、绿珠等历史人物的描绘，表达了对历史和人生的思考。 首先，诗中描绘了金谷的繁华景象，凉台列簪组，石崇留客醉，绿珠当座舞，这些描绘都展现了金谷的繁荣和热闹。同时，诗中也提到了石崇的豪奢生活和绿珠的舞蹈，表达了对历史人物的赞美和敬仰之情。 接着，诗中又表达了对美的思考。丝泪可销骨，冶容竟何补，表达了对美的短暂和无常的感慨。竹林谅贤人，满酌无所苦，则是对竹林七贤的赞美，表达了对放浪形骸、不拘礼法的潇洒人生的向往。 此外，诗中也表达了对儒家的敬仰和对朴素生活的向往。匏居容宴豆，儒室贵环堵，表达了对儒家礼仪和道德的敬仰，同时也对朴素的生活方式表示了赞美。土鼓与污尊，颐神则为愈，则表达了对朴素生活的向往和对自然的敬畏之情。 最后，诗中还表达了对历史的反思和对未来的期望。革道当在早，谦光斯可取，表达了对改革和进步的期望，同时也强调了谦虚和谦光的重要性。木雁才不才，吾知养生主，则表达了对人才的重视和对养生的认识。 总的来说，这首诗通过对金谷盛景、历史人物、美、儒家、朴素生活、历史反思、未来期望等方面的描绘和思考，表达了作者对历史和人生的深刻理解和对未来的期望。

相关句子

诗句原文
金谷盛繁华，凉台列簪组。
石崇留客醉，绿珠当座舞。
丝泪可销骨，冶容竟何补。
竹林谅贤人，满酌无所苦。
匏居容宴豆，儒室贵环堵。
土鼓与污尊，颐神则为愈。
革道当在早，谦光斯可取。
木雁才不才，吾知养生主。
作者介绍
权德舆（759年—818年），字载之，天水略阳（今甘肃秦安东北）人，后徙润州丹徒（今江苏镇江）。唐朝文学家、宰相，起居舍人权皋之子。

少有才气，未冠时即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。唐德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，历礼部侍郎，三次知贡举。唐宪宗时，累迁礼部尚书、同平章事。后坐事罢相，历任东都留守东都。复拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。元和十三年（818年）去世，年六十。追赠左仆射，谥号“文”。

权德舆掌诰九年，三知贡举，位历卿相，在贞元，元和年间名重一时。

关键词解释

  • 颐神

    读音：yí shén

    繁体字：頤神

    意思：（颐神，颐神）
    犹养神。
    《后汉书王充传》：“裁节嗜欲，颐神自守。”
    晋·陆云《登遐颂焦生》：“颐神太素，淑思玄沖。”
    唐·韩愈《闵己赋》

  • 土鼓

    读音：tǔ gǔ

    繁体字：土鼓

    意思：
    1.古乐器名。鼓的一种。
    《周礼春官籥章》：“掌土鼓豳籥”郑玄注引杜子春云：“土鼓以瓦为匡，以革为两面，可击也。”
    晋·袁宏《后汉纪和帝纪》：“古者民

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