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首页 《至乐词寄黄几复》 入与神会兮,出与化俱。

入与神会兮,出与化俱。

意思:进入与神相会啊,从与自然一起。

出自作者[宋]黄庭坚的《至乐词寄黄几复》

全文赏析

这首诗表达了诗人对人生和自然的深刻理解,以及对自由和超越的追求。 首段中,诗人表达了对天下万物无所忧虑的豁达,认为人生在世应该追求内心的快乐,而不是被外在的忧虑所束缚。这种思想体现了诗人对人生的超脱和自由的态度。 第二段中,诗人表达了对声色之害的厌恶,认为它们会损害人的形性和本性。这种思想体现了诗人对自然和人类关系的深刻理解,以及对人类本性的尊重。 第三段中,诗人表达了对逍遥自在的向往,认为应该超越世俗的束缚,追求心灵的自由和超越。这种思想体现了诗人对自由和超越的追求。 第四段中,诗人表达了对人生得失的淡然处之,认为人生就像一盘棋局,有起有落,有得有失。这种思想体现了诗人对人生的豁达和淡然的态度。 第五段中,诗人表达了对自然力量的敬畏,认为应龙能够自由地飞翔于天地之间,而羸马则能够安然自得地寻找食物。这种思想体现了诗人对自然力量的赞美和敬畏。 最后一段中,诗人表达了对忘我之域的向往,认为只有与德人相友,才能达到忘我之域,才能真正地超越自我。这种思想体现了诗人对精神自由的追求和对自我超越的渴望。 总的来说,这首诗表达了诗人对人生和自然的深刻理解,以及对自由和超越的追求。它启示我们要超越世俗的束缚,追求心灵的自由和超越,才能真正地享受人生,达到真正的精神自由。

相关句子

诗句原文
余泛观於天下兮,何者乐而谁者足忧。
忧於窘窘不得兮,乐尽万物而无求。
翫声色而弊形性兮,维造化之螟蠹。
将逍遥炉锤之外兮,尚何俛首而婴此细故。
百年存亡得失兮,吾既视奕棋与摴蒲。
寒暑浅夜极则迁兮,有满则有虚。
应龙之不拘系乎,宁与羸马帖耳而求刍。
云升雨降兮,上下有无。
入与神会兮,出与化俱。
无对於天下兮,制命在予。
贾群嚣而我静兮,岂其跨一世以求直。
乃有德人相与友兮,忘我於忘言之域。
廓宇宙以为量兮,奚自适而不通,遂风休而水释
作者介绍 黄庭坚简介
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。

著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

关键词解释

  • 神会

    读音:shén huì

    繁体字:神會

    英语:empathize

    意思:(神会,神会)

    1.在心神上领会。
    隋·王通《中说关朗》:“淹曰:‘敢问藏之之说。’子曰:‘泯其迹

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