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首页 《次韵平甫喜唐公自契丹归》 燕人候望空瓯脱，胡马追随出蹛林。

燕人候望空瓯脱，胡马追随出蹛林。

意思：前燕人候望空瓯脱，胡马追随出蹛林。

出自作者[宋]王安石的《次韵平甫喜唐公自契丹归》

全文赏析

这首诗的题目是《留犁挠酒》，作者通过描绘出边疆地区独特的宴饮习俗，展现出一种深情厚谊和豪迈气概。下面是对这首诗的赏析： 1. “留犁挠酒得戎心，绣袷通欢岁月深。” 这两句描绘了边疆地区独特的宴饮习俗，通过“留犁”这个地名，暗示了汉与西域各国的友好交往。而“挠酒”则展现了边疆民族与中原地区的亲密关系，以及他们对于饮酒的热爱。同时，“得戎心”表达了这种友好交往所带来的积极影响。而“绣袷通欢”则描绘了边疆地区的人们在和平相处中建立起深厚的友谊。 2. “奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。” 这两句诗借用了历史典故，表达了作者对于外交使节的期待。陆贾是西汉时期著名的辩士和政治家，他以口才和智慧著称，经常奉命出使异国，成功地完成了外交任务。而曾参则是儒家学派的重要人物，他以孝道和诚信著称。这里作者用陆贾和曾参来比喻那些奉命出使异国的使者，表达了这些使者应该具备的智慧和口才，同时也表达了不必过于强求亲人之间的离别之意。 3. “燕人候望空瓯脱，胡马追随出蹛林。” 这两句描绘了边疆地区人们对于和平的渴望和对于异族的警惕。燕人候望空瓯脱，描绘了边疆地区的人们时刻保持警惕，随时准备保卫家园。而胡马追随出蹛林，则表达了异族对于中原地区的向往和追求。 4. “万里春风归正好，亦逢佳客想挥金。” 结尾两句表达了作者对于和平的向往和对于美好事物的期待。春风万里，表达了边疆地区与中原地区的紧密联系。而“亦逢佳客想挥金”则表达了作者对于来访者的欢迎和期待，同时也暗示了边疆地区的人们对于和平的渴望和对于美好事物的追求。 总的来说，这首诗通过描绘边疆地区独特的宴饮习俗、外交任务、人民生活和美好事物，展现了边疆地区的风土人情和作者的豪迈气概。同时，这首诗也表达了作者对于和平的向往和对于美好事物的追求，具有一定的历史意义和文化价值。

相关句子

诗句原文
留犁挠酒得戎心，绣袷通欢岁月深。
奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。
燕人候望空瓯脱，胡马追随出蹛林。
万里春风归正好，亦逢佳客想挥金。
作者介绍 王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 胡马

    引用解释

    1.泛指产在西北民族地区的马。《古诗十九首·行行重行行》：“胡马依北风， 越 鸟巢南枝。”《新五代史·四夷附录一》：“胡马奚车，罗列阶陛。” 明 李攀龙 《古意》诗：“萧萧胡马鸣，翩翩下枯桑。” 清 蒋士铨 《桂林霜·完忠》：“衙中坐困，空云胡马思归。”

    2.指胡人的军队。 汉 邹阳 《上吴王书》：“臣恐救兵之不专， 胡

  • 追随

    读音：zhuī suí

    繁体字：追隨

    短语：随 从 踵 紧跟着 跟

    英语：follow

    意思：（追随，追随）
    跟随。
    《后汉书党锢传夏馥》：“静

  • 候望

    读音：hòu wàng

    繁体字：候望

    意思：
    1.伺望；侦察。
    《墨子备穴》：“城内为高楼，以谨候望敌人。”
    宋·王明清《摭青杂说》：“主将每遣小校将数队四出，游奕候望。”

  • 蹛林

    读音：dài lín

    繁体字：蹛林

    意思：
    1.匈奴秋社之处。
    匈奴土俗，秋社绕林木而会祭，故称。
    《史记匈奴列传》：“秋，马肥，大会蹛林，课校人畜计。”
    司马贞索隐引服虔曰：“匈

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