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首页 《十报恩 本名瑞鹧鸪》 一粒神丹光透壁,不神神彩独超

一粒神丹光透壁,不神神彩独超

意思:一粒神丹光透壁,不神神彩独超

出自作者[元]马钰的《十报恩 本名瑞鹧鸪》

全文赏析

这是一首非常有深度的诗,它以独特的语言和意象表达了作者对师恩的感激之情,以及对修身养性的追求。 首句“山侗一愿报师恩”直接点明了主题,表达了作者对老师的感激之情。山侗这个名字可能是一个假托,它代表了作者自己,同时也象征着一种对师恩的敬重和感激之情。诗中的“愿报”二字,表达了作者对老师的尊敬和感激,他希望通过自己的努力,回报老师的教诲和关怀。 “物外生涯世罕闻”一句,表达了作者对修身养性的追求,他希望超越世俗的纷扰,追求一种超凡脱俗的生活。这种生活不是世俗的繁华和奢侈,而是通过修炼身心,达到一种超然物外的境界。 “锻炼玉炉三涧雪,修完金鼎一溪云”这两句诗描绘了修身养性的过程,炼丹是古代道家的一种修炼方式,通过锻炼玉炉和修完金鼎,达到炼制神丹的目的。这两句诗形象地描绘了这个过程,用“三涧雪”和“一溪云”比喻修炼的艰辛和修行的境界。 “蛟龙宜向火中溉,猛虎堪于水里焚”这两句诗进一步表达了修身养性的决心和勇气。蛟龙和猛虎都是古代神话中的象征,代表着勇猛和毅力。这两句诗表达了作者愿意像蛟龙在火中锻炼,像猛虎在水里焚烧一样,勇往直前地追求修身养性的境界。 最后,“一粒神丹光透壁,不神神彩独超”两句诗描绘了修身养性的成果,通过修炼神丹,达到了超凡脱俗的境界。这里的“一粒神丹”象征着修身养性的成果,“光透壁”则形象地描绘了这种成果的光芒和效果。而“不神神彩独超”则表达了这种成果超越了普通的神通和智慧,达到了更高的境界。 总的来说,这首诗表达了作者对师恩的感激之情和对修身养性的追求。通过炼丹等象征性的意象,描绘了修身养性的过程和成果,表达了作者勇往直前、追求更高境界的精神。这首诗语言优美,意象丰富,情感真挚,是一首非常有深度的作品。

相关句子

诗句原文
山侗一愿报师恩。
物外生涯世罕闻。
锻炼玉炉三涧雪,修完金鼎一溪云。
蛟龙宜向火中溉,猛虎堪于水里焚。
一粒神丹光透壁,不神神彩独超

关键词解释

  • 神丹

    引用解释

    1.道教所炼的灵药。谓服之能成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“余问诸道士以神丹金液之事,及《三皇内文》召天神地祇之法,了无一人知之者。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“第二之丹名曰神丹,亦曰神符。服之百日仙也。” 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗之一:“琉璃作盌牙作盘,金鼎玉匕合神丹。合神丹,戏紫房,紫房綵女弄明璫。” 宋 陆游 《

  • 神彩

    读音:shén cǎi

    繁体字:神彩

    意思:见“神采”。

    解释:1.见\"神采\"。

    造句:沙发给弄得轧轧作响,他把神彩奕奕的脸孔转向安德烈公爵,露出

  • 神神

    引用解释

    犹神仙。 唐 黄滔 《唐城客梦》:“客有宿 唐城 之鄙,梦一神曰:‘吾幸以神神之道,获司兹土之休戚,饗其二仲之馨。’” 欧阳山 《高干大》第九章:“这时候, 郝四儿 装出神神附了身的样子,使唤一种老汉的嗓子说起话来。” 王汶石 《大木匠》:“啊呀!好我那神神哩!看模样,你快要蜕化升天了!”参见“ 神仙 ”。

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