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首页 《送陆潜夫往茅山赋得华阳洞》 游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。

游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。

意思:游访真官仙洞啊,以圣洁的宴席啊礼石坛。

出自作者[唐]皇甫冉的《送陆潜夫往茅山赋得华阳洞》

全文赏析

这首诗《游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手,便辞家兮可否?有昏嫁兮婴缠,绵归来兮已久。》是一首描绘诗人游览仙洞,拜访仙人,祭拜石坛,感受仙境的诗篇。 首先,诗人描绘了仙洞的神秘和仙人的神秘存在,通过“游仙洞兮访真官”和“奠瑶席兮礼石坛”的描述,表达了诗人对仙境的向往和敬畏之情。诗人在此过程中,感受到了仙境的深远和神秘,他仿佛看到了“云扰”的景象,这可能象征着神仙世界的纷扰和复杂。 接着,“杳阴深兮夏寒”一句,诗人描绘了仙境的阴深和凉爽,给人一种远离尘世,进入另一个世界的感觉。这种感受可能反映了诗人对仙境的深深向往和敬畏。 然后,“欲回头兮挥手”和“便辞家兮可否?”这两句诗表达了诗人对回家的渴望和对离开家的犹豫。诗人似乎被仙境所吸引,但又对离开家人感到犹豫和不舍。这种矛盾的情感表达了诗人对尘世和仙境的深深思考。 最后,“有昏嫁兮婴缠,绵归来兮已久。”这两句诗可能是指诗人已经结婚并有了孩子,但是对仙境的向往让他犹豫是否要离开家庭。这句话表达了诗人对家庭的深深眷恋和对仙境的向往之间的挣扎。 总的来说,这首诗通过描绘诗人对仙境的向往和犹豫,表达了诗人对生活的思考和对未来的探索。这首诗充满了情感和思考,让人对生活有了更深的理解和思考。

相关句子

诗句原文
游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。
忽仿佛兮云扰,杳阴深兮夏寒。
欲回头兮挥手,便辞家兮可否?
有昏嫁兮婴缠,绵归来兮已久。
作者介绍
皇甫冉(约公元718年—约公元771年),字茂政,男,汉族文人。祖籍甘肃泾州,出生于润州丹阳(今江苏镇江)。

天宝十五年进士。曾官无锡尉,大历初入河南节度使王缙幕,终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸,多飘泊之感。

据《唐诗三百首新注》线装版记载:皇甫冉(716--769),字茂政,安定(今甘肃泾川北)人。曾祖时已移居丹阳。天宝进士,任无锡尉。大历初入河南节度使王缙幕。官中左拾遗,补阙。

他生当乱离,颇有漂泊之叹,流连景物之余,东南山水,常赋予他以好句,如“燕如社日辞巢去,菊为重阳冒雨开”,“积水长天随远色,荒林极浦足寒云”,“泛舟因度腊,入境便行春”,“岸草知春晚,沙禽好夜惊”等,并皆清逸。高仲武《中兴间气集》中悲其“长辔未骋,芳兰早凋”,当是指他终年五十余。

关键词解释

  • 石坛

    读音:shí tán

    繁体字:石壇

    意思:(石坛,石坛)

    1.石头筑的高臺。古代多用于祭祀。
    《汉书郊祀志下》:“紫坛伪饰女乐、鸾路、骍驹、龙马、石坛之属,宜皆勿修。”
    北周·庾信《周

  • 游仙

    读音:yóu xiān

    繁体字:游仙

    英语:fairy

    意思:(参见游仙)

    1.漫游仙界。
    明·叶宪祖《鸾鎞记品诗》:“混俗同鱼服,游仙学紫绡。”
    清·周

  • 访真

    读音:fǎng zhēn

    繁体字:訪真

    意思:(访真,访真)
    探访真人道士。
    明·文徵明《谒毛公坛雨不果行》诗:“短策空多探古兴,方坛刚欠访真缘。”

    造句:

  • 瑶席

    读音:yáo xí

    繁体字:瑤席

    意思:(瑶席,瑶席)

    1.形容华美的席面,设于神座前供放祭品。一说指用瑶草编成的席子。
    唐·魏徵《五郊乐章肃和》:“瑶席降神,朱弦飨帝。”
    元·王沂《

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