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首页 《寄题黄州德厚庵》 达命期顺受,务德其勉修。

达命期顺受,务德其勉修。

意思:达命期顺受,他努力致力于德行修养。

出自作者[宋]韩维的《寄题黄州德厚庵》

全文赏析

这首诗是赞美某官员的,表达了对他的敬仰和赞扬之情。 首先,诗中强调了“达命期顺受,务德其勉修”的重要性,即要顺应天命,顺从自然,努力修身养性,注重道德修养。这是对官员的基本要求,也是为人处世的根本原则。 其次,“诚已有要道,兹外非所求”表达了对于官员的诚恳态度和道德修养的肯定,认为这些才是最重要的,而不是追求外在的名利。 接着,“端居若无营,志业日以休”是对官员日常生活的赞美,表达了他无为而治、清心寡欲、追求精神生活的态度,使得自己的事业一天比一天好。 “心端物自正,化行速如邮”进一步强调了道德修养的重要性,认为只要内心端正,万物也会随之端正,这种影响能够迅速传播,使得社会风气迅速改变。 最后,“民俗兴礼让,闾阎息奸偷”表达了对社会和谐、礼让风气和安宁生活的向往,希望这种景象能够持续下去。 整首诗表达了对官员的高度评价和赞美之情,同时也传达了对社会和谐、道德修养的重视。这首诗不仅是对官员的赞美,也是对整个社会的期望和呼唤。

相关句子

诗句原文
达命期顺受,务德其勉修。
诚已有要道,兹外非所求。
使君名是庵,可谓善自谋。
端居若无营,志业日以休。
心端物自正,化行速如邮。
野辟岁有获,庭虚讼无留。
民俗兴礼让,闾阎息奸偷。
查以报上恩,可以嗣先猷。
倘异地此道,则为是庵羞。
作者介绍
韩维(1017年~1098年),字持国,祖籍真定灵寿(今属河北),开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。

关键词解释

  • 达命

    引用解释

    犹知命。《庄子·达生》:“达命之情者,不务知之所无奈何。”《北齐书·儒林传·权会》:“有一子,字 子袭 ,聪敏精勤,幼有成人之量。不幸早亡,临送者为其伤慟, 会 唯一哭而罢,时人尚其达命。” 唐 武元衡 《安邑里中秋怀寄高员外》诗:“守道识通穷,达命齐荣辱。”

    读音:dá mìng

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