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首页 《世事》 老圃聊须问,良田亦欲求。

老圃聊须问,良田亦欲求。

意思:我必须问园艺,好的土地也要求。

出自作者[宋]王安石的《世事》

全文赏析

这首诗《世事一何稠,论心日已偷》以一种深沉而复杂的语调,表达了诗人对世事纷繁的无奈和对内心自由的渴望。 首句“世事一何稠,论心日已偷”,诗人以“世事一何稠”开头,描绘出世间的纷繁复杂,如同一个巨大的迷宫,让人在其中迷失方向。而“论心日已偷”则表达了诗人对自由心灵的追求,对束缚心灵的世俗规范的厌倦。 “尚蒙今士笑,宜见古人羞”,诗人表达了对世俗的无奈和困惑,他既被当代的人嘲笑,又被古人所羞愧,这种矛盾的心理反映了诗人内心的挣扎和痛苦。 “老圃聊须问,良田亦欲求”,这两句诗表达了诗人对生活的追求,他渴望像农夫一样耕耘自己的“良田”,即追求内心的平静和满足。 “非关畏黻冕,无责易身修”,这两句诗表达了诗人对社会责任的看法,他并不害怕繁琐的礼节和束缚,他追求的是内心的修养和自由。 总的来说,这首诗以一种深沉而复杂的语调,表达了诗人对世事的无奈,对自由的渴望,对生活的追求以及对社会责任的看法。这种复杂的情感和深邃的思考,使得这首诗具有很高的艺术价值。

相关句子

诗句原文
世事一何稠,论心日已偷。
尚蒙今士笑,宜见古人羞。
老圃聊须问,良田亦欲求。
非关畏黻冕,无责易身修。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 良田

    读音:liáng tián

    繁体字:良田

    短语:沃土

    英语:fertile land

    意思:土质肥沃的田地。
    《商君书垦令》:“农逸则良田不荒。”

  • 欲求

    读音:yù qiú

    繁体字:欲求

    意思:欲望;要求。
    巴金《雷》五:“大自然给我们的一种本能,一种欲求,我们就有权利来使它满足。”

    解释:1.欲望;要求。

  • 老圃

    读音:lǎo pǔ

    繁体字:老圃

    英语:expert vegetable grower

    意思:
    1.有经验的菜农。
    《论语子路》:“樊迟请学稼,子曰:‘吾不如老农。’请学为圃,曰

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