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首页 《经世吟》 非唐不济,非宋不存。

非唐不济,非宋不存。

意思:不是唐不成功,不是宋不存在。

出自作者[宋]邵雍的《经世吟》

全文赏析

这首诗以历史为背景,对古代圣明的政治制度进行了赞美,同时也对历史变迁进行了反思。诗中提到了羲轩尧舜、汤武桓文等古代帝王,他们各自以不同的方式治理国家,使国家繁荣昌盛。然而,诗中也指出了历史上的种种乱象,如秦朝的暴政、两汉的分裂、五胡十姓的战乱等,这些都对国家造成了极大的破坏。 然而,诗中也强调了“非唐不济,非宋不存”,表达了对唐朝和宋朝的肯定。在诗中,中原有人,意味着在经历了种种乱世之后,终于有人能够重新建立秩序,使国家重新繁荣起来。 整首诗充满了对历史的反思和对未来的期待,表达了对政治制度的思考和对国家统一的渴望。同时,诗中也体现了诗人对历史变迁的深刻理解和对国家兴衰的关注,是一首具有深刻内涵和思想价值的诗歌。

相关句子

诗句原文
羲轩尧舜,汤武桓文。
皇王帝伯,父子君臣。
四者之道,理限于秦。
降及两汉,又历三分。
东西俶扰,南北纷纭。
五胡十姓,天纪几焚。
非唐不济,非宋不存。
千世万世,中原有人。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 不济

    (1).谓不渡河。《左传·襄公十四年》:“使六卿帅诸侯之师以进,及 涇 ,不济。” 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》:“是后大军所以临 江 而不济者,以 韩约 、 马超 逋逸迸脱,走还 凉州 ,復欲鸣吠……故且观兵旋旆。”
    (2).不成功。《管子·大匡》:“事之济也,在此时;事若不济,老臣死之。” 唐 袁郊 《红线》:“ 红线 曰:‘某之行,无不济者。’” 清 陈梦雷 《绝交书》:“不孝所
  • 不存

    读音:bù cún

    繁体字:不存

    意思:
    1.不存在。
    《左传僖公十四年》:“皮之不存,毛将安傅?”

    2.谓危险。
    《汉书司马相如传下》:“卒然遇轶才之兽,骇不存之地。”

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