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首页 《丙寅九月二十八日作来年将告老》 渐识空虚不二门，扫除诸幻绝根尘。

渐识空虚不二门，扫除诸幻绝根尘。

意思：渐渐认识空虚不两门，扫除诸幻绝根尘。

出自作者[宋]辛弃疾的《丙寅九月二十八日作来年将告老》

全文赏析

这是一首富有哲理的诗，通过对“空虚不二门”、“扫除诸幻”、“此心自拟”等佛教思想的阐述，表达了诗人对人生和修行的理解。 首句“渐识空虚不二门，扫除诸幻绝根尘”中，“空虚不二门”是佛教中的一个概念，指的是超越二元对立的观念，达到无差别、无分别的境界。诗人通过这个概念，表达了对事物本质的理解，即一切都是虚妄的，只有通过扫除诸幻，才能达到真正的“空”。 “此心自拟终成佛”一句，表达了诗人对自己的期许和决心。他认为只要通过不断的修行，最终可以成佛，这是一种对自我超越的肯定和追求。 “许事从今只任真”中的“许事”，意为允许的事情。诗人表示从现在开始，他愿意顺其自然，任由事情发展，不去强求，这是一种对现实的接受和理解。 “有我故应还起灭，无求何自别冤亲”两句，表达了诗人对自我与世界关系的理解。他认为有我就会有起灭，而无求则可以区别亲疏，达到无冤无亲的境界。 最后，“西山病叟支离甚，欲向君王乞此身”两句，表达了诗人的现状和愿望。他形容自己就像一个在西山病叟一样，身体衰弱，但他渴望向君王乞求这个身体，以继续修行。 总的来说，这首诗充满了对修行的热情和决心，以及对自我超越的追求。它提醒我们要认识到事物的虚妄性，通过修行达到真正的“空”，同时也要接受现实，不强求任何事情，以达到无冤无亲的境界。

相关句子

诗句原文
渐识空虚不二门，扫除诸幻绝根尘。
此心自拟终成佛，许事从今只任真。
有我故应还起灭，无求何自别冤亲。
西山病叟支离甚，欲向君王乞此身。
作者介绍 辛弃疾简介
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。

关键词解释

  • 根尘

    读音：gēn chén

    繁体字：根塵

    意思：（根尘，根尘）
    佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。
    《楞严经》卷五：“根

  • 二门

    读音：èr mén

    繁体字：二門

    英语：second gate leading to the main court

    意思：（二门，二门）

    1.两种途径；两样结局。
    《后汉

  • 扫除

    读音：sǎo chú

    繁体字：掃除

    短语：脱 割除 散 祛 免去 祛除 破 辟 摒 消 革除 除掉 免 排 去掉 败 免除 拔除 解除 剪除 解

    英语：(v) sweep a

  • 空虚

    读音：kōng xū

    繁体字：空虛

    短语：抽象 迂阔 纸上谈兵 架空 言之无物 空虚 悬空 空空如也 虚无 虚无缥缈 无意义 华而不实 泛 肤浅 空洞无物

    英语：emptiness <

  • 不二

    读音：bù èr

    繁体字：不二

    英语：only

    意思：
    1.没有两样；相同。
    《韩非子难三》：“君令不二，除君之恶，惟恐不堪。”
    唐·杜甫《送顾八分文学适洪吉州》：

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