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首页 《四皓二首》 采芝商山中，一视汉与秦。

采芝商山中，一视汉与秦。

意思：采芝商山中，一看汉与秦国。

出自作者[宋]王安石的《四皓二首》

全文赏析

这首诗《秦敺九州逃，知力起经纶》是一首对古代人物的赞美的诗。它描绘了四位秦朝老人，他们深知世事，懂得如何利用重利的诱惑来聚集秦民，他们颓然自适，却有着高远的志向。他们视汉与秦的历史，如同灵珠在泥沙中，坚信道德的力量能够驱散黑暗，带来光明。他们虽然避世，却留下了道德风范，使得道德的光辉永不昏暗。 诗中还提到“嫡孽一朝正，留侯果如言”，这表达了对张良的敬仰。张良是汉初三杰之一，他深知进退之道，懂得在适当的时机出世，也懂得在必要时隐退。他的智慧和策略使得刘邦能够稳定统治，使得秦朝的嫡孽得以正位。 总的来说，这首诗赞美了四位秦朝老人的智慧和道德风范，同时也对张良的智慧和策略给予了高度评价。这首诗通过描绘古代人物的形象，表达了对道德和智慧的追求，以及对进退之道的理解。这种对古代人物的赞美和对进退之道的理解，也反映了诗人自身的价值观和人生观。 此外，这首诗的语言简练而富有韵味，通过形象的比喻和生动的描绘，使得诗歌具有很强的感染力和吸引力。同时，这首诗也表达了对历史的反思和对未来的展望，具有一定的历史和文化价值。

相关句子

诗句原文
秦敺九州逃，知力起经纶。
重利诱众策，颇知聚秦民。
颓然此四老，上友千载魂。
采芝商山中，一视汉与秦。
灵珠在泥沙，光景不可昏。
道德虽避世，余风回至尊。
嫡孽一朝正，留侯果如言。
出处但有礼，废兴岂所存。
作者介绍 王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 采芝

    读音：cǎi zhī

    繁体字：埰芝

    意思：（参见採芝）
    谓摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居。
    汉·张衡《思玄赋》：“留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。”
    唐·陈子昂《感遇》

  • 商山

    读音：shāng shān

    繁体字：商山

    意思：山名。在今陕西·商县东。亦名商岭、商坂、地肺山、楚山。地形险阻，景色幽胜。
    秦末汉初四皓曾在此隐居。
    晋·陶潜《桃花源诗》：“黄·绮之商山，伊人亦云逝。”

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