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首页 《绍兴以后祀五方帝六十首》 维帝居歆,介我稷黍。

维帝居歆,介我稷黍。

意思:希望上帝在享受,介绍我国高粱。

出自作者[隋]佚名的《绍兴以后祀五方帝六十首》

全文创作背景

《绍兴以后祀五方帝六十首》是隋代佚名创作的一组祭祀乐歌。祭祀乐歌,是用于祭祀天地、神灵、祖先等场合的音乐和诗歌。这些乐歌旨在表达对神灵、祖先的敬仰和祈求,同时也反映了当时社会的价值观和宗教信仰。 隋朝时期,祭祀活动是国家重要的政治和文化活动,因此祭祀乐歌也备受重视。这些乐歌通常由宫廷乐师和文人雅士创作,具有较高的艺术价值和文化内涵。 《绍兴以后祀五方帝六十首》的创作背景可能与当时的政治、文化环境有关。隋朝统一中国后,为了巩固统治,加强中央集权,实行了一系列政治、经济、文化改革。在这样的背景下,祭祀乐歌的创作也可能受到了一定的影响。 同时,隋朝时期佛教盛行,这也可能对祭祀乐歌的创作产生了一定的影响。一些祭祀乐歌中可能融入了佛教元素和思想,反映了当时社会的宗教信仰和文化融合。 总之,《绍兴以后祀五方帝六十首》的创作背景与隋朝时期的政治、文化环境密切相关,反映了当时社会的价值观和宗教信仰。

相关句子

诗句原文
洽礼既陈,谐音具举。
有条斯牲,孔硕为俎。
维帝居歆,介我稷黍。
乐哉有秋,翳神之枯。
作者介绍
佚名亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
佚名的诗词数量众多,涉及内容也非常广泛。以下是对佚名诗词的一些普遍评价:

灵动婉转:佚名的一些诗词,不论从意境还是表达方式上,都给人留下了深刻印象。这些诗词字字珠玑,意蕴丰富,情感真挚,尤其是在表达历史民俗和个人情感时更加贴切。

传承经典:佚名的一些诗词内容和形式,继承了诗歌的精华,并将之发扬光大。这些诗词具有传统文化的底蕴和深度,融入了作者自己的感性理解与韵味,既弘扬了中华文化,又表达了作者自身的思想和感悟。

拥有争议:由于佚名缺乏确定的身份和背景信息,因此一些诗词可能会产生争议。虽然都被认为是同时期的作品,但确切的作者身份和创作背景至今仍无定论。

总的来说,佚名的诗词虽然有些缺乏明确的人物背景,但其文学价值仍然非常高。其作品既蕴含着传统文化的精髓,同时又释放着作者独特的感性体验和时代气息。它们不仅是中国文学的珍贵遗产,也是我们了解历史、传承优秀文化传统的重要资源。

关键词解释

  • 帝居

    读音:dì jū

    繁体字:帝居

    意思:天帝、天子所居之处。亦指京都。
    《文选扬雄<甘泉赋>》:“配帝居之悬圃兮,象泰壹之威神。”
    张铣注:“悬圃在崑崙山上,天帝所居处也。”
    《文选张衡<西

  • 居歆

    读音:jū xīn

    繁体字:居歆

    意思:安然享用。
    《诗大雅生民》:“卬盛于豆,于豆于登。其香始升,上帝居歆。”
    孔颖达疏:“上帝则安居而歆飨之。”
    太平天国·洪秀全《御制千字诏》:“恳吁

  • 稷黍

    读音:jì shǔ

    繁体字:稷黍

    意思:
    1.泛指五谷。
    《诗唐风鸨羽》:“王事靡盬,不能蓺稷黍。”
    郑玄笺:“我迫于王事,无不攻緻,故尽力焉。既则罢倦,不能播种五谷。”
    三国·

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