气神和，结成珠，堪教化。
意思：精、气、神和，结成珠，承担教育。
出自作者[元]王哲的《河传令》
全文赏析
这首诗确实是一首富有深意和哲理的诗，它似乎在描述一种修行或修炼的境界，同时也传达了一种深刻的智慧。
首先，诗中提到了“凡躯莫藉”，这可能意味着不要依赖世俗的物质或身体，而是要依赖内心的智慧和精神力量。这种观点在许多宗教和哲学中都有出现，强调了精神的重要性。
“惺惺了了”和“气神和”等词句，可能指的是内心的清醒和明智，以及精神的和谐与统一。这些元素结合在一起，形成了“结成珠”的“堪教化”，这可能意味着一种能够教育和影响他人的精神状态或力量。
“红心正中”和“五行违”等词句，可能指的是内心的纯洁和无偏见，以及超越了自然规律的超自然力量。这些元素与“超造化”一词相呼应，进一步强调了超越常规和自然规律的重要性。
此外，“行住坐卧，须要清清闲暇”这句话，可能意味着在日常生活中保持清醒、冷静和从容不迫的态度。这种态度有助于形成一种内在的力量和智慧，从而影响他人。
总的来说，这首诗传达了一种超越物质、依赖内心智慧和精神力量，以及在生活中保持清醒、从容不迫的态度的重要性。它似乎在鼓励人们追求一种内在的平静和智慧，以影响他人并超越自然规律。这种追求可能涉及到许多不同的修行和修炼方法，但这首诗提供了一种基本的指导原则。
然而，由于这首诗的背景和作者的信息有限，以上解读可能存在一定的主观性。如果可能的话，建议进一步研究这首诗的背景和作者的意图，以获得更准确和客观的理解。