人还去欲,酸辣餐须节。
意思:人们还去想,酸辣餐需要节。
出自作者[元]王哲的《蓦山溪·凝神遐想》
全文赏析
这首诗是典型的道家炼丹术诗词,其主题是追求长生不老和神通广大。炼丹术在古代中国非常流行,通过将各种物质混合在一起,试图炼制出可以使人长生不老的丹药。
首先,我们来赏析一下这首诗的格式:这首诗采用了炼丹术的常见格式,开头就提出了一个核心概念,如“凝神遐想,始固铅中雪”等,然后逐步展开,引入更多的概念和意象,最后得出结论或实现目标。
接下来,我们逐句赏析:
“凝神遐想,始固铅中雪。”这句诗描绘了炼丹过程中的一种心理状态,即凝神遐想。在炼丹术中,“铅”通常代表阴性物质,“雪”则代表阳性物质。这句诗意味着在炼丹时需要集中精神,遐想如何控制和调整铅中的物质,以达到某种特定的状态或效果。
“滋长是黄芽,使金乌、相攀朗月。”这句诗中的“黄芽”也是炼丹术中的常用术语,通常指某些矿物质或化合物。这句诗意味着通过某种方法或手段,可以促使这些物质生长或变化。而“金乌”和“朗月”在这里可能象征着阳性与阴性的力量相互攀比、相互促进的过程。
“黄婆匹配,别是一家风。”这句诗中的“黄婆”是炼丹术中常见的术语,通常指某种能够调和阴阳、促进物质变化的物质或方法。这句诗意味着黄婆提供了一种独特的、不同于其他方法的风范或技巧。
“龙吟啸,虎咆哮,此个谁分别。”这句诗描绘了炼丹过程中可能出现的声音,如龙吟虎啸。这可能象征着炼丹过程中出现的各种力量和现象。然而,谁又能真正区分这些声音和现象呢?
“人还去欲,酸辣餐须节。”这句诗表达了追求长生不老和神通广大的人需要控制自己的欲望,尤其是对美味佳肴的欲望。酸辣餐须节意味着需要节制饮食,以保持身体和精神状态的良好。
“滋味要堪尝,任清虚、五神畅悦。”尽管需要节制饮食,但必要的滋味还是要品尝的。这是为了保持身体的健康和精神的愉悦。然而,“任清虚”和“五神畅悦”则强调了保持内心的清虚和五脏六腑的神韵畅悦的重要性。
“元阳守定,育养得神灵。”这句诗强调了保持元阳(即真元之气)的重要性和方法。通过守定和育养,可以培养出神灵般的境界和能力。
“功成就,去朝元,住世无休歇。”最后两句诗表达了炼丹的最终目标——成功后要不断朝元(即追求更高的境界),并且持续不断地为世人作出贡献。
总的来说,这首诗描绘了炼丹术的核心概念和方法,强调了凝神遐想、控制欲望、保持清虚、培养神灵和持续贡献的重要性。这是一种追求长生不老和神通广大的精神追求,也是古代道家炼丹术的核心主题之一。