全文赏析

这是一首非常优美的禅诗，它以深邃的哲理和生动的语言，表达了禅的智慧和境界。 首先，我们来分析一下这首诗的结构。这首诗以对仗的方式，运用了反复、比喻、排比等修辞手法，使得诗的语言富有节奏感，读起来朗朗上口。 “意动心须动，心除意亦除。”这两句表达了意识与物质之间的互动关系。意识是主动的，它能够引发各种情绪和行为，而心则是一种内在的平静状态，可以消除外界的干扰。这两句诗强调了意识的主动性和内心的平静状态的重要性。 “无无寂寂寂还无。”这句诗表达了一种无我、无欲、无求的境界。这是一种超越了二元对立的状态，是一种超越了物质世界的虚无状态。这种状态需要通过内心的修炼和修行才能达到。 “神气和同，子母得安居。”这两句诗强调了精神与气息之间的和谐统一。神是指内在的精神状态，气是指外在的气息。只有当精神和气息和谐统一时，才能达到内心的平静和安宁。这种状态就像一个家庭中的父母和子女一样，彼此和谐相处，共同生活。 “莫觅曹溪路，何须问尾闾。”这两句诗表达了不要寻找外在的捷径，也不要过分追求外在的救赎。曹溪是佛教中的一个地名，尾闾是排泄的地方。这两句诗强调了内在的修炼和修行的重要性，而不是外在的追求和依赖。 “真清真静养真如。”这两句诗表达了真正的平静和宁静需要内在的修炼和修养。真如是指一种内在的平静状态，只有通过不断的修炼和修养才能达到这种状态。 最后，“真乐真闲，真个好功夫。”这两句诗表达了真正的快乐、自由和内心的平静是一种非常好的境界。这种境界需要不断的修炼和修养才能达到，是一种真正的功夫。 总的来说，这首诗表达了禅的智慧和境界，强调了内心的修炼和修行的重要性，以及真正的快乐、自由和内心的平静是一种非常好的境界。这首诗的语言优美、哲理深刻，读起来富有节奏感和韵律感，是一首非常优秀的禅诗。