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首页 《长歌行》 大寒求以{左日右奥},大暑求以清。

大寒求以{左日右奥},大暑求以清。

意思:大寒要求以{左日右奥},大热天要用清。

出自作者[宋]梅尧臣的《长歌行》

全文赏析

这首诗是一首对生死观的深刻思考,表达了对生命和死亡的独特理解。诗中运用了丰富的意象和象征,通过对比、反问、比喻等手法,展示了诗人对生命的珍视和对死亡的豁达。 首先,诗中表达了人们对死亡的厌恶,但死亡在某些方面可能比生命更有胜算。诗人通过描绘人们在尘土中劳苦奔波,岁月流转,追求寒冷和炎热、饥饿和口渴等痛苦,揭示了人们生活中的种种欲望和困扰,如富贵拘束、贫贱畏惧等。 接着,诗人将目光转向了佛教和道教修行者,他们超越了肉体的束缚,保持了身体的健康和精神的纯净。他们追求的是一种超越生死、永恒存在的境界,即所谓的“遗形得极乐,升仙上玉京”。这种境界被视为一种解脱生死轮回的方式,即“等为死”、“蜕骨轻”。 诗人在最后一段中引用了庄子和孔子的观点,强调了生死之间的奥秘和复杂性。庄子认为生死是自然规律的一部分,而孔子则认为人们应该尽力避免死亡的痛苦。诗人认为,尽管生死之间的奥秘难以理解,但我们应该保持开放的心态,探索生命的意义和价值。 总的来说,这首诗表达了对生命的珍视和对死亡的豁达,同时也探讨了生死之间的奥秘和复杂性。通过对比世俗生活和修行者的不同追求,诗人展示了生死之间的不同境界和可能性。这首诗的深刻思考和独特见解,值得人们深思和品味。

相关句子

诗句原文
世人何恶死,死必胜於生。
劳劳尘土中,役役岁月更。
大寒求以{左日右奥},大暑求以清。
维馁求以饁,维渴求以觥。
其少欲所惑,其老病所婴。
富贵拘法律,贫贱畏笞榜。
生既若此苦,死当一切平。
释子外形骸,道士完髓精。
二皆趋死途,足以见其情。
遗形得极乐,升僊上玉京。
是乃等为死,安有蜕骨轻。
日中不见影,阳魂与鬼并。
庄周谓之息,漏泄理甚明。
仲尼曰焉知,不使人道倾。
此论吾得之,曷要世间行。
作者介绍
梅尧臣(1002年5月31日—1060年5月27日),字圣俞,世称宛陵先生,汉族,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。北宋著名现实主义诗人,给事中梅询从子。

梅尧臣初以恩荫补桐城主簿,历镇安军节度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年(1060年),梅尧臣去世,年五十九。

梅尧臣少即能诗,与苏舜钦齐名,时号“苏梅”,又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实,反对西昆体,所作力求平淡、含蓄,被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。

关键词解释

  • 大暑

    读音:dà shǔ

    繁体字:大暑

    短语:盛夏 三伏天

    英语:great heat

    意思:
    1.二十四节气之一。在农历六月中,阳历七月二十三日或二十四日,一般为我国气候

  • 大寒

    读音:dà hán

    繁体字:大寒

    短语:大暑 春分 小满 立夏 清明 霜冻 白露 大雪 小雪 小暑 立秋 芒种 雨水 夏至 霜降 寒露 冬至 立春 秋分 惊蛰

    英语:sever

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