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首页 《大慧宏智揖让图赞》 既不以爵,又不叙齿。

既不以爵,又不叙齿。

意思:既然不以爵位,又不叙述牙齿。

出自作者[宋]释了惠的《大慧宏智揖让图赞》

全文赏析

这首诗是表达了一种不慕名利,谦逊待人的精神风貌。 首先,诗中提到了“既不以爵,又不叙齿”,这是在说这个人并不因为他的爵位或者年龄而受到过分的赞扬或尊重,他并不因为这些外在的因素而得到过高的评价。这是一种非常谦虚的态度,体现了他的高尚品质。 接着,“何得过谦,让之不已”进一步强调了他的谦逊和退让,他似乎一直在拒绝别人的赞扬和尊重,这种行为让人感到他的高尚和谦虚。 “若谓是临济家风,洞上宗旨”这句话则表达了对他的评价,认为他的行为符合临济宗的家风和洞上宗旨。临济宗是中国禅宗的一个派系,其特点是强调个体的自由和独立,以及不屈从于外在的权威和规则。而“洞上宗旨”则可能是指他所在的洞庭山的地方传统和价值观。 最后,“笑倒磨光黑交椅”则是一种幽默的表达方式,描绘了人们对他的谦虚和谦逊行为的反应——他们笑得前仰后合,甚至把椅子都磨光了。这进一步强调了他的幽默感和亲和力,使他能够与他人建立良好的关系。 总的来说,这首诗表达了一种高尚、谦虚、幽默和不屈从于外在权威的精神风貌,体现了作者对这种精神的赞赏和推崇。

相关句子

诗句原文
既不以爵,又不叙齿。
何得过谦,让之不已。
若谓是临济家风,洞上宗旨,笑倒磨光黑交椅。

关键词解释

  • 叙齿

    读音:xù chǐ

    繁体字:敘齒

    意思:(叙齿,叙齿)
    按年龄的长幼而定席次。
    清·翟灏《通俗编仪节》:“《听雨纪谈》:乡人叙坐固以齿,而《礼》云一命齿于乡,再命齿于族,三命则不齿于族。是同辈而叙齿可也。苟非其

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