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首页 《时迈》 时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。

时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。

意思：按时巡视诸侯国，昊天他儿子的，保佑周。

出自作者[先秦]诗经的《时迈》

全文赏析

全诗十五句，毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章，以“明昭有周”起为第二章，清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意，前半颂武王之武功，后赞武王之文治，语意连贯。如若分章，“不惟章法长短不齐，文气亦觉紧缓不顺”（方玉润《诗经原始》），所以还是从旧说以不分为好。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。

相关句子

诗句原文
时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。
薄言震之，莫不震叠。
怀柔百神，及河乔岳，允王维后。
明昭有周，式序在位。
载戢干戈，载櫜弓矢。
我求懿德，肆于时夏，允王保之！
作者介绍 罗隐简介
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

关键词解释

  • 昊天

    读音：hào tiān

    繁体字：昊天

    意思：
    1.苍天。昊，元气博大貌。
    《书尧典》：“乃命羲·和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”
    南朝·梁·刘勰《文心雕龙正纬》：“原夫图箓之见，迺昊天

  • 时迈

    读音：shí mài

    繁体字：時邁

    意思：（时迈，时迈）

    1.按时巡行。
    《诗周颂时迈》：“时迈其邦，昊天其子之。”
    朱熹集传：“迈，行也……言我之以时巡行诸侯也。”

  • 右序

    读音：yòu xù

    繁体字：右序

    意思：辅助；佑助。
    《诗周颂时迈》：“实右序有周。”
    吴闿生注：“右、序，皆助也。言天助有周。”
    清·冯桂芬《上海重建武帝庙记》：“圣清承天右序，怀柔百神

  • 有周

    读音：yǒu zhōu

    繁体字：有周

    意思：周代。有，词头。
    《书召诰》：“王先服御事，比介于我有周御事。”
    《诗大雅王文》：“有周不显，帝命不时。”
    毛传：“有周，周也。”

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