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《浮丘道人招魂歌》
有女有女清且淑,学母晓妆颜如玉。
有女有女清且淑,学母晓妆颜如玉。
意思:
有女有女清且善良,学习母亲早上梳妆颜如玉。
出自作者[宋]汪元量的《浮丘道人招魂歌》
全文创作背景
《浮丘道人招魂歌》的作者汪元量是南宋末期的诗人,他以宫廷琴师的身份见证了南宋朝廷的兴衰和宋元更替的历史变迁。这首诗的创作背景与汪元量亲身经历的三宫北上、燕京生活密切相关。在诗中,他以浮丘道人的口吻,为那些死于战乱的英魂招魂,表达了对逝去者的哀思和对历史的感慨。同时,诗中也流露出对故国的思念和对新朝的无奈,反映了作者内心的矛盾与挣扎。
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出自《日出东南隅行》作者:[魏晋]陆机
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诗句原文
有女有女清且淑,学母晓妆颜如玉。
忆昔狼狈走空谷,不得还家收骨肉。
关河丧乱多杀戮,白日驱人夜烧屋。
一双白璧委沟渎,日暮潜行向天哭。
呜呼七歌兮歌不足,魂招不来泪盈掬。
作者介绍
汪元量(1241~1317年后),南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。
咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。
汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。
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