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首页 《有妄吟》 人心虽曖昧,天道自分明。

人心虽曖昧,天道自分明。

意思:人心虽然模糊不清,天道是自然分明。

出自作者[宋]邵雍的《有妄吟》

全文赏析

这首诗《作伪少阴德,饰非多隐情》以简洁明快的语言,表达了对于伪善和掩饰的批判,强调了真诚和坦率的可贵。 首句“作伪少阴德,饰非多隐情”直接点出了伪善者的行为特点:他们往往在行善时遮遮掩掩,不愿让人知晓;而对于错误和问题,他们则善于找借口、掩饰事实。这种行为模式在人们眼中显得虚伪和不真诚。 “人心虽曖昧,天道自分明”一句,进一步阐述了作者的观点:虽然人心的真假、善恶难以明辨,但天道酬勤,真理总会大白于天下。这里暗示了真诚和坦率总会得到公正的评价,而伪善和掩饰则难以逃脱应有的报应。 “手足既皆露,语言安足凭”则以形象的手法表达了同样的道理:伪善者无论怎么掩饰,其行为和目的都会暴露无遗,而他们的言辞往往不可信。这进一步强调了真实和坦率的重要性。 总的来说,这首诗是对伪善和掩饰的批判,鼓励人们追求真诚和坦率。它告诫我们,在人际交往中,我们应该以真诚为本,不掩饰自己的错误和问题,同时也要尊重他人的权益和尊严。只有这样,我们才能建立健康、公正的人际关系。

相关句子

诗句原文
作伪少阴德,饰非多隐情。
人心虽曖昧,天道自分明。
手足既皆露,语言安足凭。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 人心

    读音:rén xīn

    繁体字:人心

    英语:popular feeling

    意思:
    1.人的心地。
    《孟子滕文公下》:“我亦欲正人心、息邪说、距诐行、放淫辞,以承三圣者。”

  • 天道

    读音:tiān dào

    繁体字:天道

    英语:the way of heaven

    意思:
    1.犹天理,天意。
    《易谦》:“谦亨,天道下济而光明。”
    《书汤诰》:“天

  • 分明

    读音:fēn míng

    繁体字:分明

    短语:澄 冥 历历 旁观者清 一清二楚 清 白纸黑字

    英语:clearly demarcated

    意思:
    1.明确;清

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