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首页 《答孙莘老见寄》 生无人愧宁非乐,死有天知岂待名。

生无人愧宁非乐,死有天知岂待名。

意思:没有人感到宁静与快乐生活,有天知道怎么待名死亡。

出自作者[宋]王令的《答孙莘老见寄》

全文赏析

这首诗描绘了一种高尚、清廉的人格风貌,表现了诗人对于权势争斗的淡泊和对清廉生活的追求。 首联“高门鞍马日光荣,势力纷纷起共争”描绘了权贵们争权夺利的场景,用“高门鞍马”和“势力纷纷”等词语形象地表现出世俗的纷扰和争斗。 颔联“偶以不能聊自便,敢于兹世独求清”则表现了诗人自己不愿意参与这种争斗,选择独立于世,追求清廉的生活方式。其中“偶以不能聊自便”表现了诗人的无奈和豁达,“敢于兹世独求清”则表现了诗人的勇气和坚定。 颈联“生无人愧宁非乐,死有天知岂待名”则进一步表现了诗人对于清廉生活的追求,认为在生活中无愧于心就是快乐,死后有天知也不需要名声。 尾联“客食官居同是苟,何须称别异平生”则表现了诗人对于权贵和清廉生活的态度,认为无论是做客还是做官都是苟且之事,不需要特别区分,表现了诗人的超脱和豁达。 整首诗语言简练、意境深远,通过对比权贵和清廉生活,表现了诗人对于清廉自守的高尚品格和对于世俗纷扰的超脱态度,具有很强的思想性和艺术性。

相关句子

诗句原文
高门鞍马日光荣,势力纷纷起共争。
偶以不能聊自便,敢于兹世独求清。
生无人愧宁非乐,死有天知岂待名。
客食官居同是苟,何须称别异平生。
作者介绍 陆游简介
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。

关键词解释

  • 无人

    引用解释

    1.没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。”

    2.没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《

  • 乐死

    读音:lè sǐ

    繁体字:樂死

    意思:(乐死,乐死)

    1.谓乐于效命。
    《战国策楚策一》:“法令既明,士卒安难乐死。”
    汉·刘向《说苑指武》:“忘其身故必死,必死不如乐死,乐死不如甘

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