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首页 《书事吟》 天地有常理,日月无循行。

天地有常理,日月无循行。

意思:天地有常理,日月不循行。

出自作者[宋]邵雍的《书事吟》

全文赏析

这首诗《天地有常理,日月无循行》是一首富有哲理的诗,表达了诗人对天地自然和人生真谛的深刻思考。 首两句“天地有常理,日月无循行”,用自然现象来引出主题,即世间万物都有其规律和秩序,而日月星辰等自然现象也不过是按照一定的轨迹运行,无始无终,无休无止。这种表述为后文的思考和感悟做了铺垫。 接下来的“饱食高眠外,率是皆虚名”一句,表达了诗人对世俗名利的淡泊,他认为吃饱了饭、高枕无忧地睡觉,不过是追求虚名而已。这反映了诗人对物质生活的淡然处之,更注重内心的修养和精神的追求。 “虽乏伊吕才,不失尧舜氓”一句,诗人表示自己虽然没有伊尹、吕望那样的才华,但他并不因此而感到失落,因为他知道他可以成为一个好君主,让百姓过上幸福的生活,这正是诗人对自身价值的肯定和追求。 最后两句“何须身作相,然后为太平”,是诗人的自我反问,他表示不需要成为宰相才能实现天下太平,这体现了诗人对政治权力的淡泊和对社会和谐的向往。 总的来说,这首诗表达了诗人对自然规律、人生真谛和政治权力的深刻思考,以及对内心修养和精神追求的重视。诗人的这种态度和价值观,对于现代社会的人们也有着积极的启示作用。

相关句子

诗句原文
天地有常理,日月无循行。
饱食高眠外,率是皆虚名。
虽乏伊吕才,不失尧舜氓。
何须身作相,然后为太平。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 常理

    读音:cháng lǐ

    繁体字:常理

    英语:convention; logical thinking

    意思:
    1.一般的规律。
    晋·陶潜《形赠影》诗:“草木得常理,霜露荣悴之。”<

  • 日月

    读音:rì yuè

    繁体字:日月

    英语:life

    意思:
    1.太阳和月亮。
    《易离》:“日月丽乎天,百谷草木丽乎土。”
    唐·韩愈《秋怀诗》之一:“羲和驱日月,疾急不

  • 天地

    读音:tiān dì

    繁体字:天地

    短语:世界 圈子 领域 小圈子 园地

    英语:(n) heaven and earth; world

    意思:
    1.天和地。指自

  • 循行

    引用解释

    1.巡视;巡行。循,通“ 巡 ”。《墨子·号令》:“大将信人行守,长夜五循行,短夜三循行。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪》:“既而,从轻骑循行田亩,劝民耕农。”

    2.指巡视人员。 清 袁枚 《随园随笔·碑补史所不及》:“ 河南 尹下有循行一百三十人, 莲勺 左卿有秩, 池阳 左卿有秩云云,皆史所无。”

    3.

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