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首页 《善哉行 其一》 行施百世,断发文身。

行施百世,断发文身。

意思:行施百世,断发纹身。

出自作者[魏晋]曹操的《善哉行 其一》

全文创作背景

《善哉行·其一》是魏晋时期诗人曹操的一首诗,创作背景与当时的政治环境和社会状况密切相关。曹操在诗中借古喻今,通过咏史表达了自己对于政治清明、国家安定的向往,同时也暗示了自己在政治上的抱负和追求。 具体来说,这首诗的创作背景与曹操的统治思想有关。曹操主张“以德治国”,提倡仁爱、礼制,反对暴政和奢侈浪费。因此,在诗中,他通过赞美古公亶甫的积德行义,表达了对于仁爱政治的追求,同时也暗示了自己希望以晏婴、管仲等贤相为榜样,为天下苍生谋求福祉。 综上所述,《善哉行·其一》的创作背景体现了曹操对于政治清明、国家安定的向往,以及自己在政治上的抱负和追求。

相关句子

诗句原文
古公亶甫,积德垂仁。
思弘一道,哲王于豳。
太伯仲雍,王德之仁。
行施百世,断发文身。
伯夷叔齐,古之遗贤。
让国不用,饿殂首山。
智哉山甫,相彼宣王。
何用杜伯,累我圣贤。
齐桓之霸,赖得仲父。
后任竖刁,虫流出户。
晏子平仲,积德兼仁。
与世沈德,未必思命。
仲尼之世,主国为君。
随制饮酒,扬波使官。
作者介绍 曹操简介
曹操(155年-220年3月15日),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家,三国中曹魏政权的奠基人。

曹操曾担任东汉丞相,后加封魏王,奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。

东汉末年,天下大乱,曹操以汉天子的名义征讨四方,对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力,对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等,统一了中国北方,并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序,扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”,从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。黄河流域在曹操统治下,政治渐见清明,经济逐步恢复,阶级压迫稍有减轻,社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。

曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法,唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

关键词解释

  • 断发文身

    解释

    断发文身 duànfà-wénshēn

    [cut one\'s hair short and tattoo one\'s body] 古代吴越等地的一种风俗,把头发剪短,在身上刺花纹。旧用以指未开化的民族

    越人断发纹身,无所用

  • 百世

    读音:bǎi shì

    繁体字:百世

    英语:all generations

    意思:世世代代。指久远的岁月。
    《诗大雅文王》:“文王孙子,本支百世。”
    《史记平原君虞卿列传》

  • 行施

    读音:xíng shī

    繁体字:行施

    意思:犹施行。
    范文澜《中国通史简编》第三编第一章第一节:“他实行诛杀,因而豪强官吏不敢过分作噁,也就有助于节俭政治的行施。”

    解释:1.犹施行

  • 断发

    读音:duàn fà

    繁体字:斷發

    造句:

  • 文身

    读音:wén shēn

    繁体字:文身

    英语:tattooing

    意思:
    1.在身体上刺画有色的花纹或图案。
    《礼记王制》:“东方曰夷,被髮文身,有不火食者矣。”

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