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首页 《游钟山大爱敬寺诗》 二苦常追随。

二苦常追随。

意思:二苦常追随。

出自作者[南北朝]萧衍的《游钟山大爱敬寺诗》

全文赏析

这首诗是一首富有哲理的诗,表达了作者对人生的思考和探索。 首先,诗中表达了作者对尘世束缚的感受,认为自己被束缚在尘世中,无法解脱。作者认为三有(欲界、色界、无色界)如同永夜,六道(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)如同长眠,表达了对人生苦难的深刻感受。 其次,诗中表达了作者对才性和智力的反思,认为它们缺乏方便和善权,无法解决人生的困境。作者认为生住无停相,刹那即徂迁,生命如同流水一样难以返回,弱丧的观念也表达了对人生无常的深刻理解。 此外,诗中还表达了对苦难的追随和三毒(贪欲、痴迷、恐惧)的自烧然,以及热恼的焦煎。这些描述深刻揭示了人生的痛苦和困扰,表达了作者对人生困境的深深同情。 最后,诗中表达了对道理的归终,信首的重视。作者认为应该追随善友,寻找胜缘,寻找解脱之道。同时,作者也表达了对大地的面势、长川的萦带的欣赏,以及对远山叠嶂、悬隥道远的向往。这些描述表达了作者对自然的热爱和对美好生活的向往。 总的来说,这首诗表达了作者对人生的深刻思考和探索,以及对解脱之道和美好生活的向往。它是一首富有哲理和情感内涵的诗,值得一读。

相关句子

诗句原文
曰予受尘缚。
未得留盖缠。
三有同永夜。
六道等长眠。
才性乏方便。
智力非善权。
生住无停相。
剎那即徂迁。
叹逝比悠稔。
交臂乃奢年。
从流既难反。
弱丧谓不然。
二苦常追随。
三毒自烧然。
贪痴养忧畏。
热恼坐焦煎。
道心理归终。
信首故宜先。
驾言追善友。
回舆寻胜缘。
面势周大地。
萦带极长川。
棱层叠嶂远。
迤逦隥道悬。
朝日照花林。
光风起香山
作者介绍 萧衍简介
梁武帝萧衍(464年—549年),字叔达,小字练儿,南兰陵郡武进县东城里(今江苏省丹阳市访仙镇)人,南北朝时期梁朝的建立者。萧衍出身兰陵萧氏,为西汉相国萧何的二十五世孙、南齐丹阳尹萧顺之之子。

南齐时,萧衍历任东阁祭酒、黄门侍郎、雍州刺史等职,两次参与抵御北魏,颇受齐明帝宠待。永元二年(500年),萧衍起兵攻讨东昏侯萧宝卷,并拥立南康王萧宝融称帝。次年,攻陷建康。中兴二年(502年),萧衍接受萧宝融的“禅位”,建立南朝梁。

萧衍统治初期,尚能留心政务,对宋齐以来的种种弊端有所纠正。他为了使各州郡置于自己的控制之下,采取了更换异己、任用亲信,兼以讨伐的方针。但对门阀世族,萧衍一改前例,尽可能地恢复他们尊崇的地位,并对尽量授予宗室诸王实权。

萧衍在位时间达四十八年,在南朝诸帝中位列第一。他在位晚期,随着功成业就、年事增高,开始怠于政事,又沉溺佛教。太清二年(548年),“侯景之乱”爆发,萧衍被囚死于建康台城,年八十六。谥号武皇帝,庙号高祖。葬于修陵。

萧衍博通文史,曾钦令编《通史》六百卷,并亲自撰写赞序。他才思敏捷,文笔华丽,所作的千赋百诗,其中不乏名作。

关键词解释

  • 追随

    读音:zhuī suí

    繁体字:追隨

    短语:随 从 踵 紧跟着 跟

    英语:follow

    意思:(追随,追随)
    跟随。
    《后汉书党锢传夏馥》:“静

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