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首页 《题简禅师院》 继后传衣者，还须立雪中。

继后传衣者，还须立雪中。

意思：随后把衣服的，还必须站在雪中。

出自作者[唐]贯休的《题简禅师院》

全文赏析

这是一首非常优美的诗，它以简洁而富有象征性的语言描绘了一个禅室的生活场景，表达了对禅宗精神的理解和追求。 首先，“机忘室亦空，静与沃洲同。”这两句诗描绘了禅室内的宁静氛围。这里的“机忘”可能指的是忘却世俗的纷扰，专注于内心的禅修。“静与沃洲同”则进一步强调了禅修的寂静和深远。沃洲是古代一个著名的佛教胜地，以其清净和寂静著称。这两句诗将禅室与沃洲相比，进一步突出了禅修的宁静和深远。 “唯有半庭竹，能生竟日风。”这句诗描绘了禅室内外的环境。在禅室内，只有半庭的竹子，而在室外，风日长长，竹子摇曳生姿。这句诗以生动的形象表达了禅修者内心的平静和外界的喧嚣对比。在这里，“竹”被赋予了象征意义，代表了禅修者内心的平静和外界的纷扰。 “思山海月上，出定印香终。”这两句诗描绘了禅修者在禅定中的体验。他们可能在思考月亮升起，思考宇宙的奥秘，思考生命的真谛。当他们从禅定中出来时，他们可能会闻到香炉的香气。这句诗表达了禅修者在禅定中的深度体验和感悟。 “继后传衣者，还须立雪中。”最后一句诗是对禅宗精神的总结和传承的期望。这里的“传衣者”指的是继承和发扬禅宗精神的人，“立雪中”则象征着对禅宗精神的坚定信仰和追求。这句诗表达了对继承和发扬禅宗精神的期望，同时也强调了对禅宗精神的深刻理解和实践的重要性。 总的来说，这首诗以简洁而富有象征性的语言描绘了一个禅室的生活场景，表达了对禅宗精神的理解和追求。它强调了内心的平静、对禅定深度体验的追求以及对禅宗精神的坚定信仰和传承的重要性。这首诗不仅是对禅修者的启示，也是对所有寻求内心平静和真理的人的启示。

相关句子

诗句原文
机忘室亦空，静与沃洲同。
唯有半庭竹，能生竟日风。
思山海月上，出定印香终。
继后传衣者，还须立雪中。
作者介绍 张耒简介
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。

贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。

关键词解释

  • 立雪

    读音：lì xuě

    繁体字：立雪

    英语：sincerity

    意思：
    1.禅宗二祖慧可为求其师达摩广度众生而彻夜坚立大雪中，及晓，积雪过膝，师甚感动。事见《景德传灯录慧可大师》。后遂以“立雪”为

  • 继后

    读音：jì hòu

    繁体字：繼後

    造句：

  • 传衣

    读音：chuán yī

    繁体字：傳衣

    意思：（传衣，传衣）
    谓传授师法或继承师业。
    唐·李商隐《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。”
    宋·黄庭坚《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记

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