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首页 《胡氏逢原堂》 君家世儒雅,子弟清风传。

君家世儒雅,子弟清风传。

意思:你家世儒雅,你弟弟清风传。

出自作者[宋]王安石的《胡氏逢原堂》

全文赏析

这首诗是一首对铜官山风景和当地人文环境的赞美诗。诗中描绘了铜官山山水相依、花卉争艳的美景,以及山间鸟鸣、鱼跃的生动场景。同时,诗中也表达了对当地人世世代代的儒雅风范和家风的赞美,以及对他们开辟书堂、弘扬古道精神的敬佩之情。 诗中使用了许多生动的比喻和描绘,如“山水相萦萃,花卉矜春妍”、“有鸣林间禽,有跃池中鲜”、“叶山何峨峨”等,这些描绘让读者仿佛置身于铜官山的美景之中,感受到了大自然的魅力和生命的活力。 此外,诗中还表达了对铜官山人文环境的赞美和敬仰之情。铜官山不仅有美丽的自然风光,还有悠久的历史和文化底蕴。当地人世代传承着儒雅的风范和家风,他们开辟书堂、弘扬古道精神,这些都是值得敬仰和学习的。 最后,诗中还强调了培本、养源的重要性,即要注重基础、源头,才能取得长久的成功和发展。铜官山的繁荣和发展也是如此,需要注重培养人才、传承文化、弘扬古道精神等方面,才能让铜官山更加美好、繁荣。 整首诗情感真挚、语言优美,是一首值得品读的佳作。

相关句子

诗句原文
我爱铜官好,君实家其间。
山水相萦萃,花卉矜春妍。
有鸣林间禽,有跃池中鲜。
叶山何嗟峨,秀峙东南偏。
峰峦日在望,远色涵云边。
宾客此遴集,觞饮常留连。
君家世儒雅,子弟清风传。
前日辟书堂,名之曰逢原。
有志在古道,驰情慕高贤。
深哉堂名意,推此宜勉旃。
木茂贵培本,流长思养源。
左右无不宜,愿献小诗篇
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 家世

    读音:jiā shì

    繁体字:家世

    英语:extraction

    意思:
    1.谓世代相传的门第或家族的世系。
    《史记蒙恬列传》:“始皇二十六年,蒙恬因家世得为秦将,攻齐,大破之,拜

  • 儒雅

    读音:rú yǎ

    繁体字:儒雅

    英语:cultured; genteel

    意思:
    1.指博学的儒士或文人雅士。
    《<书>序》:“汉室龙兴,开设学校,旁求儒雅,以阐大猷。”

  • 子弟

    读音:zǐ dì

    繁体字:子弟

    短语:晚 晚辈 后生 下辈 小辈

    英语:(n) children

    意思:
    1.子与弟。对父兄而言。亦泛指子侄辈。

  • 君家

    读音:jūn jiā

    繁体字:君家

    意思:
    1.敬词。犹贵府,您家。
    《玉臺新咏古诗<为焦仲卿妻作>》:“非为织作迟,君家妇难为。”
    《南史颜延之传》:“﹝颜延之﹞答曰:‘身非三公之公,又非田

  • 世儒

    读音:shì rú

    繁体字:世儒

    意思:
    1.俗儒。
    《史记律书》:“岂与世儒闇于大较,不权轻重,猥云德化……遂执不移等哉!”三国·魏·曹植《赠丁廙》诗:“君子通大道,无愿为世儒。”
    宋·陆游《

  • 风传

    读音:fēng chuán

    繁体字:風傳

    英语:hearsay; rumor

    意思:(风传,风传)

    1.风传送。
    南朝·梁元帝《钟山飞流寺碑》:“清梵夜闻,风传百常之观,

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