爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台。
意思：爱梅啊冰雪胸怀，结茅啊泉石亭台。
出自作者[宋]释绍昙的《赞华长老真》
全文赏析
这首诗是一首对华胄诗人、苏州文人天随子（即诗人陆龟蒙）的赞誉和缅怀之作。诗中描绘了天随子的故乡、生平事迹、艺术风格和品格，表达了对他的敬仰和怀念之情。
首句“华胄兮天随故家”，表达了对天随子的出身和故乡的赞美，用“华胄”一词形容天随子出身名门，具有高贵的血统，用“天随故家”表达了对故乡的怀念之情。
“清名兮应庵再来”，表达了对天随子清誉的赞美，他不仅在文学上有着卓越的成就，而且人品高尚，备受人们的敬仰。
“穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思獃”，这两句描述了天随子的生活经历和艺术风格。他虽然生活在佛家之地，但却有着对禅宗艺术的独特见解和追求，同时也对苏州的思獃文化有着深厚的感情。
“爱梅兮冰雪襟怀”，表达了对天随子高尚品格的赞美，他有着如冰雪般纯洁的襟怀和高尚的品格。
“结茅兮泉石亭台”，描述了天随子的生活环境，他喜欢在泉石亭台之间建造简陋的茅屋，过着清贫而自由的生活。
“搜吟兮西湖巧裁，好客兮东合大开”，表达了对天随子诗歌创作的赞美，他善于在西湖边吟诗作赋，也喜欢招待客人于东合，展现了他的文学才华和好客之情。
“乐归隐兮百鸟衔花，尸净土兮九莲夺胎”，表达了对天随子归隐生活的赞美，他乐于过着隐居的生活，享受着百鸟衔花的美丽环境，同时也希望人们能够过上美好的生活。
“瞻遗像兮瑶林琼树之葩，挺孙枝兮雕梁画栋之材”，最后两句是对天随子后代的期望和赞美，希望他们能够继承祖辈的优良传统，成为国家的栋梁之材。
整首诗通过对天随子的生平事迹、艺术风格和品格的赞美，表达了对他的敬仰和怀念之情。同时，也表达了对归隐生活的向往和对美好生活的追求。整首诗语言优美，情感真挚，是一首优秀的诗歌作品。